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大唐贞观八年四月十五日，大唐帝国第一批佛道传教团一千三百人在大唐首都长安城集合完毕，其中有五百人的高僧道长和他们各自的随从以及大唐政府的工作人员，这一次佛道传教活动时大唐政府和吐蕃政府之间相互承认的官方举动，所以大唐政府也要派人予以监督和保护。
在争论了一个多月以后，佛门组成了以长安净土寺住持空景法师为首的佛门传教团二百五十高僧，道门也组成了以洛阳紫云观紫云真人为首的道门传教团二百五十道长，双方加在一起，正好是大唐政府和吐蕃政府商议决定的五百人的佛道传教团。
这里面还是有不少小插曲的，比如孙思邈这个大唐道教界的骄傲人物三番五次的要求进入吐蕃传教，顺便拯救众生，李二陛下和房玄龄杜如晦长孙无忌一大帮子人连番劝说都不抵用，老孙打定了主意一定要去拯救吐蕃人民，最后实在没办法，苏宁出了绝招，以大唐政府要在大唐五大城市和六大通关关口设立与长安总院同样级别的医院为借口，终于使孙思邈答应留下来，参与到医院的组建工作当中去。
废话，好容易出现了一个伟大的医务工作者，可以在最短的时间内将大唐的医疗体系建立起来的灵魂人物，送给吐蕃？开玩笑！大唐子民还在水深火热当中没有解脱你就去解脱吐蕃人？
让这些道士和和尚去吐蕃是去传教，争取引发宗教对立和吐蕃混乱的，不是为了真的去拯救吐蕃人的，那群白眼狼有什么好拯救的？孙思邈名望太大，一个不好丢了性命全国百姓估计都要要求政府给他们一个交代，这算什么？所以无论如何不能让孙思邈这位医术达人进入吐蕃。
连带着那些传教者，除了为数不多的擅长医术的达人以外，都是扎扎实实的学院派，都是各自宗派中数一数二的“蛊惑人心”的好手。别说佛门和道门真的就那样的与世无争，自古以来道士闹出的皇帝追求长生不老事件绝对不在少数，佛门也有一个“欢喜禅”的奇葩组织，到底还是人，不是神。
大唐的宗教界，表面看上去四平八稳，实际上是贞观初年天下刚刚平静带来的作用。天下还没平静，宗教哪里有左右天下的能力？天下平静了，吃饱了肚子了，才能信教，追求心中的宁静，大唐百姓不傻。佛教和道教想蛊惑人心没那么容易，尤其是教育普及计划开启之后，这就更难。
佛门和道门不是没有人注意到民智开化之后传播教义也会变得稍微有些困难，每个人都有了自己的思想之后想要让他再接受另外一种思想体系就没那么容易了，所以能够离开国门去外地传教是一个求之不得的好机会。
当初玄奘向李二陛下请求去天竺求佛，申请书递上去了，那时候李二陛下没有答应。玄奘是偷渡出去的，现在有了一个光明正大的机会，吐蕃人还在被邪教蛊惑，佛门和道门当然求之不得去那块土地宣扬自己的教义，扩大各自宗教的影响力，尤其是道教这个中国土生土长的宗教派别。
一群目不识丁的人是最好被蛊惑的好嘛？人傻，钱多，你不去？二愣子！我去！
大家都精着呢！宗教发展维持也需要钱啊！香火钱不是钱？香火钱就是佛教和道教维持生存的重要途径。因为他们是出家人，没有田产，没有稳定收入，大的寺院和道观或许还有附带的土地可以耕种，自给自足，当然大的寺院和道观也不缺钱，但是小的道观和寺院只能靠香火钱。
当然了。这时候的和尚道士都是比较敬业的，不会出现现代一边给人诵经祈祷一边吃鸡腿的事情……
像孙思邈那样一心一意救死扶伤超脱了国家民族界限的人实在是太少了，而且苏宁也不认同，这种人你要说是在现代还情有可原。至少国际上还有一纸空文做做样子，也有很多真正做这些事情的国际博爱组织；但是你说要是古代，弱肉强食的时代，大唐周边白眼狼环伺，你去帮别人？怕是刚刚治好他他就反咬你一口。
大家各有各的心思，佛门高人和道门高人组成的这样一支队伍在李二陛下组织的欢送会上，喝下了加有家乡土壤的清酒，一滴清泪划过，大家迈开坚定的或是不坚定的步伐，奔向了那片高原未知之地，那里，还有许许多多未知的危险等待着他们，能否回来，谁也不敢保证。
当然了，一千三百人的佛道总团里面，就有三百人是纵横司安插的眼线和密探，主要还是监视和保护这些僧人和道士，大唐的技艺他们一点都不知道，带去的佛经和道经都还是竹简试样，不被李二陛下所担忧，但是那些商人就不一定了，为了钱，谁知道他们能做出什么事情？就算纵横司密探们坚守自己的职责，那些民间商人呢？
三百人里面，有血滴子二组三十人，专门负责监视所有的血滴子，一旦发现不妙，即刻击杀，先斩后奏！
血滴子监视寻常人，血花监视血滴子，纵横司总部和血花单线联系，并且监视他们，从上倒下，秩序井然，一个合格的间... -->>
大唐贞观八年四月十五日，大唐帝国第一批佛道传教团一千三百人在大唐首都长安城集合完毕，其中有五百人的高僧道长和他们各自的随从以及大唐政府的工作人员，这一次佛道传教活动时大唐政府和吐蕃政府之间相互承认的官方举动，所以大唐政府也要派人予以监督和保护。
在争论了一个多月以后，佛门组成了以长安净土寺住持空景法师为首的佛门传教团二百五十高僧，道门也组成了以洛阳紫云观紫云真人为首的道门传教团二百五十道长，双方加在一起，正好是大唐政府和吐蕃政府商议决定的五百人的佛道传教团。
这里面还是有不少小插曲的，比如孙思邈这个大唐道教界的骄傲人物三番五次的要求进入吐蕃传教，顺便拯救众生，李二陛下和房玄龄杜如晦长孙无忌一大帮子人连番劝说都不抵用，老孙打定了主意一定要去拯救吐蕃人民，最后实在没办法，苏宁出了绝招，以大唐政府要在大唐五大城市和六大通关关口设立与长安总院同样级别的医院为借口，终于使孙思邈答应留下来，参与到医院的组建工作当中去。
废话，好容易出现了一个伟大的医务工作者，可以在最短的时间内将大唐的医疗体系建立起来的灵魂人物，送给吐蕃？开玩笑！大唐子民还在水深火热当中没有解脱你就去解脱吐蕃人？
让这些道士和和尚去吐蕃是去传教，争取引发宗教对立和吐蕃混乱的，不是为了真的去拯救吐蕃人的，那群白眼狼有什么好拯救的？孙思邈名望太大，一个不好丢了性命全国百姓估计都要要求政府给他们一个交代，这算什么？所以无论如何不能让孙思邈这位医术达人进入吐蕃。
连带着那些传教者，除了为数不多的擅长医术的达人以外，都是扎扎实实的学院派，都是各自宗派中数一数二的“蛊惑人心”的好手。别说佛门和道门真的就那样的与世无争，自古以来道士闹出的皇帝追求长生不老事件绝对不在少数，佛门也有一个“欢喜禅”的奇葩组织，到底还是人，不是神。
大唐的宗教界，表面看上去四平八稳，实际上是贞观初年天下刚刚平静带来的作用。天下还没平静，宗教哪里有左右天下的能力？天下平静了，吃饱了肚子了，才能信教，追求心中的宁静，大唐百姓不傻。佛教和道教想蛊惑人心没那么容易，尤其是教育普及计划开启之后，这就更难。
佛门和道门不是没有人注意到民智开化之后传播教义也会变得稍微有些困难，每个人都有了自己的思想之后想要让他再接受另外一种思想体系就没那么容易了，所以能够离开国门去外地传教是一个求之不得的好机会。
当初玄奘向李二陛下请求去天竺求佛，申请书递上去了，那时候李二陛下没有答应。玄奘是偷渡出去的，现在有了一个光明正大的机会，吐蕃人还在被邪教蛊惑，佛门和道门当然求之不得去那块土地宣扬自己的教义，扩大各自宗教的影响力，尤其是道教这个中国土生土长的宗教派别。
一群目不识丁的人是最好被蛊惑的好嘛？人傻，钱多，你不去？二愣子！我去！
大家都精着呢！宗教发展维持也需要钱啊！香火钱不是钱？香火钱就是佛教和道教维持生存的重要途径。因为他们是出家人，没有田产，没有稳定收入，大的寺院和道观或许还有附带的土地可以耕种，自给自足，当然大的寺院和道观也不缺钱，但是小的道观和寺院只能靠香火钱。
当然了。这时候的和尚道士都是比较敬业的，不会出现现代一边给人诵经祈祷一边吃鸡腿的事情……
像孙思邈那样一心一意救死扶伤超脱了国家民族界限的人实在是太少了，而且苏宁也不认同，这种人你要说是在现代还情有可原。至少国际上还有一纸空文做做样子，也有很多真正做这些事情的国际博爱组织；但是你说要是古代，弱肉强食的时代，大唐周边白眼狼环伺，你去帮别人？怕是刚刚治好他他就反咬你一口。
大家各有各的心思，佛门高人和道门高人组成的这样一支队伍在李二陛下组织的欢送会上，喝下了加有家乡土壤的清酒，一滴清泪划过，大家迈开坚定的或是不坚定的步伐，奔向了那片高原未知之地，那里，还有许许多多未知的危险等待着他们，能否回来，谁也不敢保证。
当然了，一千三百人的佛道总团里面，就有三百人是纵横司安插的眼线和密探，主要还是监视和保护这些僧人和道士，大唐的技艺他们一点都不知道，带去的佛经和道经都还是竹简试样，不被李二陛下所担忧，但是那些商人就不一定了，为了钱，谁知道他们能做出什么事情？就算纵横司密探们坚守自己的职责，那些民间商人呢？
三百人里面，有血滴子二组三十人，专门负责监视所有的血滴子，一旦发现不妙，即刻击杀，先斩后奏！
血滴子监视寻常人，血花监视血滴子，纵横司总部和血花单线联系，并且监视他们，从上倒下，秩序井然，一个合格的间... -->>
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