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妹的。”
我说完这话,猪精说:“想不到,真的想不到,你的身上竟然有如此宝贝,我等修炼五百年都无缘相见如此灵物,猪眼眼拙不识真人,往恕罪恕罪。”
说着就用前腿跪下,这时天上的天雷远去,这个猪精转头就走,一边走一边说:“谢谢你们几个的救命之恩,俺这回要远遁深山,大恩日后相见再报。”
说完之后就爬出门向着大山走过去,那阵黑风只下了一阵急雨就雨过天晴了,我们几个胆战心惊坐在床上望着门外,老头的床上还有被做着心里才好受一点,这时忽然急急火火的进来一个人,这个人身披着蓑衣,头戴着都来,一进来我们几个人吓得一下子抱在一起,直接就把看山老头的被给尿了,我们三个人把老头的被尿的湿湿的。有人会说晓东你狐扯吧,按你说的这样应该是夏天,夏天怎么会有被,其实我没有狐扯,山间可不和我们庄上一样,上半夜很热,但山间散热快,到了下半夜就会冻的慌,所以床上有一床薄被。
这时那个人看了我们一眼嘴里说:“没事就好。没事就好。”
我一听声音,是看山老头的声音,这时那个老头把斗笠拿下来,我一看果真是看山老头,于是我高兴的叫:“二爷爷您怎么来了?刚才你一进来吓死我们了。”
看山老头说:“你们几个混小子跑这里干什么?”
我们现在不怕人,害怕的是妖精,以前看这个老头心里挺害怕的,现在觉得见到这个老头就跟见到亲人解放军一样,于是我们叽叽喳喳的就把刚才的事情说了一遍,看山老头说:“你们几个真是调皮,今日算你们命大,没有被这个猪精吃了,来我把你们几个抱下来。”
老头用手刚要抱我们,忽然触到湿湿的被子,脸上的表情变了几变,然后说:“你们几个小黄黄给我自己下来,你们几个怎么回事?咋把我的床尿的这么湿?”
我们一听才感觉到身子下湿湿的,我们吓得赶紧下来,看山老头哭笑不得的说:“你们几个小黄黄,好了都走吧,幸亏你们没有事,不然我就是浑身是嘴也说不清楚。”
我们这半天缓过劲来了,一听老头放我们走,我们把人家的被子尿了,心里羞愧连忙捡起我刚才掉的扣子,拉着狗蛋和二牛赶紧往外走,这时那阵雨往西去了,夏天就是这样奇怪,我们这里晴天了,而西方正在打雷下着雨,我闷着头往前走,这时狗蛋大声道:“哥、你看看西面的天上有东西。”
我一看在西面的云彩中,有一条黑色的身影在云中翻腾,我大声喊:“二爷爷你看天上挂着一条大长虫。”
看山的老头连忙出来看,一看天上挂的长虫,就说:“晓东你别胡说了,那个可不是长虫而是龙,刚才的霹雷就是龙王他老人家故意弄的。幸亏你们几个小子命大,不然后果不堪设想。”
我说:“二爷爷咱们说的龙挂是不是这个?”
看山的老头点了点头说:“这个就是我们常说的龙挂,你们几个小黄黄快点回家吧,那天我到你麻子大爷家,我给你们讲一讲这个猪精的事。”
这件事的原委后来才知道的清清楚楚,自从那次天雷劫以后,那个庄上的人,就再也没有见过猪神庙里的猪精,我正在想着这件事,就听有人说:“晓东你想什么哪?是不是想媳妇了,那天大爷我给你说一个去。”
我跟紧说:“大爷我啥也没有想。”
大家开始聊起天来,这一聊天就聊到了风水上,麻子大爷说:“风水《藏经》上说的清清楚楚的,葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。以生气为核心,以藏风、得水为条件,以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点,以福荫子孙为最终目的。对于如何界定风水的好坏,郭璞的观点是:得水为上,藏风次之。”
风水聚在一起就可以形成很多所谓的形象,有的像龙,有的像莲花,有的像龟和像,这些都是风水的元气,把故人的尸体埋在这些祥和之气环绕的墓穴之内,故者的子孙就会受这种气场的影响,而向着好的方向发展,所谓的风水宝地福荫子孙,反之则尸骨受恶气所扰,或成僵尸,或受蚁所侵,导致子孙在坏的气场内祸乱不息,破产亡家。
找龙脉山中水中皆有龙脉,我听师父说,我们最大的龙脉就是昆仑山,因此被称为祖龙,《撼龙经》中也说:昆仑山是天地骨,中镇天地为巨物,如人背脊与项梁,生出四肢龙秃兀,四肢分出四世界。
山中皆有龙脉,只不过有大龙小龙之分,其实平原虽然不像山地“龙脉……”那么明显,但仍有踪迹可寻,即高一寸为山,低一寸为水。《地学简明》曰:中原平地及湖乡,行龙入地至难详。寻得龙来无穴下,茫茫阔远何相当。此名天平只看水,水绕弯环是穴中。若还舍水去寻穴,望望皆平无定踪。龙若逢水穴方止,无水难断去不穷。
妹的。”
我说完这话,猪精说:“想不到,真的想不到,你的身上竟然有如此宝贝,我等修炼五百年都无缘相见如此灵物,猪眼眼拙不识真人,往恕罪恕罪。”
说着就用前腿跪下,这时天上的天雷远去,这个猪精转头就走,一边走一边说:“谢谢你们几个的救命之恩,俺这回要远遁深山,大恩日后相见再报。”
说完之后就爬出门向着大山走过去,那阵黑风只下了一阵急雨就雨过天晴了,我们几个胆战心惊坐在床上望着门外,老头的床上还有被做着心里才好受一点,这时忽然急急火火的进来一个人,这个人身披着蓑衣,头戴着都来,一进来我们几个人吓得一下子抱在一起,直接就把看山老头的被给尿了,我们三个人把老头的被尿的湿湿的。有人会说晓东你狐扯吧,按你说的这样应该是夏天,夏天怎么会有被,其实我没有狐扯,山间可不和我们庄上一样,上半夜很热,但山间散热快,到了下半夜就会冻的慌,所以床上有一床薄被。
这时那个人看了我们一眼嘴里说:“没事就好。没事就好。”
我一听声音,是看山老头的声音,这时那个老头把斗笠拿下来,我一看果真是看山老头,于是我高兴的叫:“二爷爷您怎么来了?刚才你一进来吓死我们了。”
看山老头说:“你们几个混小子跑这里干什么?”
我们现在不怕人,害怕的是妖精,以前看这个老头心里挺害怕的,现在觉得见到这个老头就跟见到亲人解放军一样,于是我们叽叽喳喳的就把刚才的事情说了一遍,看山老头说:“你们几个真是调皮,今日算你们命大,没有被这个猪精吃了,来我把你们几个抱下来。”
老头用手刚要抱我们,忽然触到湿湿的被子,脸上的表情变了几变,然后说:“你们几个小黄黄给我自己下来,你们几个怎么回事?咋把我的床尿的这么湿?”
我们一听才感觉到身子下湿湿的,我们吓得赶紧下来,看山老头哭笑不得的说:“你们几个小黄黄,好了都走吧,幸亏你们没有事,不然我就是浑身是嘴也说不清楚。”
我们这半天缓过劲来了,一听老头放我们走,我们把人家的被子尿了,心里羞愧连忙捡起我刚才掉的扣子,拉着狗蛋和二牛赶紧往外走,这时那阵雨往西去了,夏天就是这样奇怪,我们这里晴天了,而西方正在打雷下着雨,我闷着头往前走,这时狗蛋大声道:“哥、你看看西面的天上有东西。”
我一看在西面的云彩中,有一条黑色的身影在云中翻腾,我大声喊:“二爷爷你看天上挂着一条大长虫。”
看山的老头连忙出来看,一看天上挂的长虫,就说:“晓东你别胡说了,那个可不是长虫而是龙,刚才的霹雷就是龙王他老人家故意弄的。幸亏你们几个小子命大,不然后果不堪设想。”
我说:“二爷爷咱们说的龙挂是不是这个?”
看山的老头点了点头说:“这个就是我们常说的龙挂,你们几个小黄黄快点回家吧,那天我到你麻子大爷家,我给你们讲一讲这个猪精的事。”
这件事的原委后来才知道的清清楚楚,自从那次天雷劫以后,那个庄上的人,就再也没有见过猪神庙里的猪精,我正在想着这件事,就听有人说:“晓东你想什么哪?是不是想媳妇了,那天大爷我给你说一个去。”
我跟紧说:“大爷我啥也没有想。”
大家开始聊起天来,这一聊天就聊到了风水上,麻子大爷说:“风水《藏经》上说的清清楚楚的,葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。以生气为核心,以藏风、得水为条件,以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点,以福荫子孙为最终目的。对于如何界定风水的好坏,郭璞的观点是:得水为上,藏风次之。”
风水聚在一起就可以形成很多所谓的形象,有的像龙,有的像莲花,有的像龟和像,这些都是风水的元气,把故人的尸体埋在这些祥和之气环绕的墓穴之内,故者的子孙就会受这种气场的影响,而向着好的方向发展,所谓的风水宝地福荫子孙,反之则尸骨受恶气所扰,或成僵尸,或受蚁所侵,导致子孙在坏的气场内祸乱不息,破产亡家。
找龙脉山中水中皆有龙脉,我听师父说,我们最大的龙脉就是昆仑山,因此被称为祖龙,《撼龙经》中也说:昆仑山是天地骨,中镇天地为巨物,如人背脊与项梁,生出四肢龙秃兀,四肢分出四世界。
山中皆有龙脉,只不过有大龙小龙之分,其实平原虽然不像山地“龙脉……”那么明显,但仍有踪迹可寻,即高一寸为山,低一寸为水。《地学简明》曰:中原平地及湖乡,行龙入地至难详。寻得龙来无穴下,茫茫阔远何相当。此名天平只看水,水绕弯环是穴中。若还舍水去寻穴,望望皆平无定踪。龙若逢水穴方止,无水难断去不穷。