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千千小说网 www.qqxsw.mx,《寻巴记》无错无删减全文免费阅读!

哥哥叫菲利普,弟弟叫霍克,我们则简称他们为法老大、法老二。法老大的妻子叫凯雅,非常年轻漂亮,有点像法国电影巨星苏菲.玛索,只不过头发是金色的,因此我直接称她“爱玛索”,后来知道她已是两个孩子的母亲,可把我吓了一跳。法老二的老婆倒显得过分成熟,以至于看起来像是他的姐姐或妈妈,对比起来怪怪的。然而她却有个蛮好听的名字叫“索菲亚”。最后一个中年女性长得牛高马大,臂长手大指尖,长而卷曲的头发蓬乱地披在头上,我管她叫“梅超风”。

    中饭结束后,冬瓜约我到镇上去转转,说是中饭吃得太普通了,弄点野味晚上招待我。我问他都有哪些?冬瓜说“野味太多了,有娃娃鱼、麂子、野猪、野羊、野兔、锦鸡,当然还有另一种野味儿。”说完之后狡黠地笑了。

    我不知他所谓另一种“野味儿”是何物,不过从他的笑中感觉绝非善类。我于是告诉他:娃娃鱼是国家二类保护动物,就别惹麻烦了,野猪、野羊肉太老,骚味重,也可免了,再就是麂子肉,记得几年前在红池坝吃过,蛮香的,若能弄到自然不错,至于锦鸡,倒是没尝过,不过我最感兴趣的还是它的羽毛,我早想弄张装饰房间。

    今天并非赶集的日子,街上比较冷清,转了几圈没有发现需要的东西。天热得有些受不了,但冬瓜仍不死心,坚持要弄点特别的东西招待老朋友,便领着我朝田间小道走去。

    不多一会儿,来到一农家。冬瓜显然跟他们挺熟,不进门就直奔主题。农夫说他家二娃跟几个朋友去深圳了,家中无人打猎,不过麂子肉好像还有一块。我们便跟他进到屋里,见屋梁上挂了几块黑乎乎的东西,老乡用竹竿叉了一块下来用报纸包好递给冬瓜,冬瓜在手上掂了掂:“算五斤,三天之内弄点新鲜野味儿到店里一并结账。”我连忙补充到:“如果打到漂亮的锦鸡,千万不要伤了皮毛。”

    听说我对锦鸡感兴趣,主人将我带到另一农家,讲明来意后,农家大婶从屋里拿出一张黑白相间的麻斑锦鸡皮毛,不太中意,我告诉她想要的是那种五彩斑斓的锦鸡,大婶明白了,原来我说的是金鸡,龙桥一带多,过几天她叫人给我送几只活的来。

    吃过晚饭后,我正要去拜访万教授,见冬瓜换了身短装,穿着凉鞋来找我,后面跟着个“丘儿”,手里拿了两把电筒,还提了个带盖的鱼篓。我不仅有些困惑,问他又打什么鬼主意,难道晚上还要出去钓鱼不成?冬瓜嘿嘿笑着说:“捉螃螃去。”“胖胖?”看我茫然不解的样子,冬瓜说:“就是大青蛙。”

    在田间小道穿行了很久,来到一条小溪边,听见“呱呱”、“嘭嘭”的娃叫声,想必就是冬瓜所说的“螃螃”了。冬瓜从伙计手里拿过电筒,递给我一只。

    跟在伙计后面下到沟里。这时天已黑了下来,虽说高原的月亮亮,但仍看不清楚沟里的情况。三个人赤手空拳,蛙类白天尚难对付,何况晚上,心中不由犯起嘀咕。

    只见冬瓜拿着手电在溪沟中横七竖八地扫射,探头探脑地真像鬼子进村,我想笑却看见他的手电光突然定住了。顺着光束望去,一个黑乎乎的东西鼓着一对绿眼珠呆呆地望着我们,只见丘儿不慌不忙从旁边绕到那家伙后面,两只手那么一合,“呱”的一声,那家伙便就范了。

    拿近一看,好家伙,肥嘟嘟的足有一斤多。所谓“螃螃”,莫非就是通常说的牛蛙?

    我学着冬瓜的样子拿着手电漫无目的地一阵乱射,但没有发现什么可疑情况,而冬瓜和丘儿合作已擒拿了好几只,我有些着急了,冬瓜说要沉住气,电筒不要一味乱射,要特别注意溪沟边缘、石缝和水流平缓的地方。

    我照着他的方法做,嘿,还真灵,很快就发现一个大家伙,死死地盯住电筒光,竟让我有些害怕,丘儿却轻松将它捉拿归案,没想到是今晚最大的一只。

    得意之余,我有些后悔没带照相机来拍几个捉螃大战的镜头。

    带着满篓的战利品回到旅店,队员们大都已安然就寝,赵书记却还没睡,正担心我呢。我从篓子里捉出一只螃螃给赵书记看,如此大的青蛙他也是第一次见。于是叫来万教授和沙克一起观摩,二人推测这可能是棘胸蛙,至于当地人叫“螃螃”,可能是跟它的叫声有关。这家伙体型这么大,会不会玻璃鱼就是它的幼虫呢?

    深夜,我们又美美地吃了一顿夜宵——水煮螃螃加丝瓜,辣得沙克喝掉了三瓶可乐。

    吃了太多的东西,没法马上睡觉,便将董老师的笔记本拿出来翻阅,只见董老师的笔记本上打了很多的问号,凡是他的想法观点与学术界普遍认定相悖的地方,后面都会打上一个红色的问号。

    笔记的前面部分是关于巴人的起源和建都问题,关于这个问题,学术界有多种说法,有主张清江廪君起源说,也有主张黔水嘉陵江起源说,有主张邸羌迁移来源说,还有主张汉水迁移来源说等几种主要看法,莫衷一是。董老师倾向于邓少琴、童恩正先生主张的廪君说,但同时也提出了一些补充看法。

    关于巴国的都城,也有不同的说法,比较得到公认的是“江州说”(即现在的重庆)。但也有人提出巴人还曾经分别在夷陵、鱼雍、酆、枳等地建立过都城。

    关于这个问题,董老师是这样理解的:早期巴人并非起源于廪君之巴一支,而是至有少三支以上强大的部落,在相互征伐中又相互融合,最后形成了一个强大而又相互独立的组合型巴国,而每支巴人各有自己活动的中心区域,这便是史料上巴人有多处都城的由来。

    还有就是关于巴人的图腾崇拜问题,学术界也有不同看法,有的认为巴人的图腾是老虎,有人认为巴人的图腾应为大蛇。

    单从“巴”字来解释,学者们普遍认为应该是指蛇,即《山海经﹒海内南经》中所描述的:“巴蛇食象,三岁而出其骨”中之大蛇。

    如此说来,巴人应该是崇拜蛇的,相传巴国的祖先是人首蛇身的伏羲与女娲交配的后代,大量考古学的出土资料也证明了这一点,巴人确实存在普遍性的大蛇崇拜;而生活在嘉陵江流域的一只叫“板楯蛮”的巴人则是以射杀老虎为荣,这就与巴人崇拜老虎发生矛盾。

    到底巴人是崇拜老虎还是崇拜大蛇?抑或两者都崇拜?或者是某些巴人崇拜蛇?某些巴人崇拜虎?后面又打了一个大大的问号。

    看来,关于早期巴人的种种问题,学术界也是很混乱的,但是,这种混乱对我们这些业余爱好者有一个好处,就是有很多可以探索的空间,可以随便发表自己的看法,反正没有定论,这也是董老师愿意收我为徒的重要原因。

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