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类似的场景也发生在了伊势神宫的鸟居前，鹿岛神宫、平安神宫、
八坂神社、二荒山神社以及东京的皇宫等几乎所有的神道教场所。
东京的靖国神社外，聚集的游行人群相对比较少一些，这里供奉着很多的战犯，被几乎所有的亚洲国家所痛恨，是一个相当敏感的场所。
不论是内阁还是左翼的人，都对这里不好下手，这里边的战犯从某种程度上来说，都是为了国家而献身的，只不过他们被天皇蒙蔽了，盲目地去送死而已，对于这些人的亡灵，〖日〗本人虽然不一定祭拜，却也不想去打扰。
就在所有人都围着靖国神社喊口号，迟迟没有动手的时候，人群中站出来一个拿着扩音器的家伙，喊道：“这里，是那些骗子用来收吴人心的地方，他们吧已经死了的人放在这里，就是要彰显他们的权力，掩盖他们的丑陋罪行，好欺骗更多的人去为他们卖命，拿出自己的生命和血汗来供养他们。
这样的一个地方，是绝对不能留下来的，它会让人们变得更加无知，更加卑微，除了分先生命和血肉之外，在没有其他的意识，一把火烧了它………”
一阵教唆和哄闹之后，游行的人群已经失控了，成千上万的人拿起了石块和棍棒，抛出了早已准备好却没来得及使用的火源，霎时间场面变得比其它地方热烈子好多倍。
激愤的人群这个在对着靖国神社发泄自己的不满和愤怒，刚刚拿着扩音器喊话的那个年轻人已经和他的同伴出现在距离靖国神社几百米外，快到游行人群的边缘处了。
其中一个人对刚刚教唆的那个年轻人道：“高阳，这回咱们可是解气了，终于是吧小〖日〗本的靖国神社少了啊。那位素未谋面的张先生在国内挖了小〖日〗本天皇的祖坟，我们这边正好借势也做点什么，算是相互呼应了吧。”
喊话的那个年轻人道：“嘿嘿，当然要算了，我们这也是为全国人民解气啊。等到我们回国之后，我一定要想办法让我舅舅介绍我去认识一下那位张先生，到时候我们都去，凭着今天咱们的所作所为，说不定还真能和他交个朋友呢。
王翰荣，你不是说过，如果我们的计划成功了，你就要以鲁迅先生《论雷峰塔的倒掉》为底版，写一篇《论靖国神社的倒掉》吗，你赶快写吧，那位张先生据说在文学方面也很有才华，到时候让他给你点评点评啊。”
三天后的京城，张辰接到张镇寇的电话，说一个世交家里的孩子很想和他认识一下，两家的关系相当紧密，如果并不是很难相处的胡，让他尽量的吧关系走近一些，将来对他也是大有好处的。
张辰倒也不反对和一些思维、心理都正常，三关也很正确的人来往，世家子弟也是一样的，姜圣懿跟何向东不就是最好的例子吗，豪门子弟中还是有不少正经孩子的。
跟张辰见面的，正是那个在靖国神社门前挑唆游行群众打砸抢烧的年轻人，见到张辰后就表达了他对张辰的敬佩之情还说了自己在集京干的事，言语之间也带着一些隐隐的自豪，毕竟这可是一件天大的事了。
张辰听了，也对这个小自己三岁的家伙大生好感，同意和他去酒店接触一下和他一起在〖日〗本搞事的同学们，顺便见识一下那位叫做王翰荣的同学，和他的《论靖国神社的倒掉》。
来到酒店，大家一阵寒暄之后，王翰荣弄出子他的文章，果然是鲁迅先生的笔风，看过大有直呼痛快的冲动。
听说，东京九段坂的靖国神社倒掉了，听说而已，却没有能亲见。但我却见过倒掉前一刻的靖国神社，很光鲜的矗立在那里，周围遮荫这郁郁葱葱的树木，据说是〖日〗本原来的皇室很重要的神诋之一，是最为神圣的地方。我个人却不以为，也许风景的确有些善处，但里边供奉的却不是英灵，而是一尊尊恶魔像，当不得“神圣”二字。
然而在一切的〖日〗本岛建筑中的名目之中，我知道得最早的却是这靖国神社。从我的儿时起，祖父就会常常对我说一些当年的故事，各种的媒体和媒介也都有很多的相关内容，我知道，大批的战争犯就被供奉在那神社里边。有个叫做裕仁的战犯，他是〖日〗本的天皇，他为了满足自己的野心，绑架了全〖日〗本的国民意志：还有很多他的追随者，东条英机、土肥原贤二、松井石根等人，支持着他向亚洲其他国家扩张的野心。一个国家，和民族，卑劣的民族，垂涎中华大地的富饶和丰茂，凡是地大物博的国度必定会被人垂涎，但是也只有极度卑鄙无耻的人才会真正起了歹心，试图以侵略的方式蚕食和占领中华故土，中华人民奋起反抗，这一仗一打就是八年的时间。祖父的故事强起来很悲壮很惨烈，也很让人激动和感动，大多是来自他年轻时的经历，和一些战友们之间交流的记忆。我没与经历过那个时代所以也不知道那长达八年的战争是怎样一个现状，但是却也能够想象，那战争给国家和民族带来的伤痛有多严重。
总而言之，八年之后裕仁的不对战败了，投降了，他们被赶回到处发生的地方没那个不大的岛国上。
裕仁因为选择做杜鲁门的娈童而被免除了战犯惩罚，他的其他忠实追随者们，却被他一个个推上了绞刑架送进了战犯监狱。只要是死了的，就会被裕仁再次废物利用，供奉起来以彰显他的仁慈博得国民的更多同情和支持，供奉这些战犯的地方就是靖国神社了。自那以后，裕仁以及很多的〖日〗本皇室成员，内阁首相、长官和无数的政客们，都会去到靖国神社参拜，具体的数字已经无法数得清了。
儿时一个很大的愿望，就是这靖国神社快快倒掉。后来我长大了，到过了〖日〗本看见那阴气森森却无比彰显的大庙，心里就不舒服。后来我又明白了一些，知道那靖国神社是要在二战之前建设的，最初建设这里的初衷，是想要通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难：但是现在却有人用这里来供奉甲级战犯灵位许许多多的首相和官员的参拜，也给阴魂不散想要再次兴风作浪的〖日〗本右翼势力鼓足了勇气，为右翼分子的反人类罪行提供了精神上的支持。即便是原先建设的本意很好，但是因为里边被更改了作用，我心里就更不舒服了，时刻盼着它快点倒掉。
列，在它居然倒掉了，全亚洲只人民，其欣喜为何如？
过往的历史是有事实可以考证的。试到东南亚各国诸如缅甸、
新加坡、马来西亚、澳大利亚等等的地方。凡是略有一些历史知识的人，或者除了几个脑髓里有点贵恙的之外可有不知道当年〖日〗本人侵略罪行的，不恨〖日〗本人丧尽天良无端杀戮的？
一个靠着欺骗起家的家族，能够作为一国之元首已是大幸，认真管理自己的国家就好了。别国里富裕是别国自己的事，国土面积大也是人家自己的事，和别人有什么相干呢？他偏要抛下正当的事不做，横来发动侵略战争，大约是自卑和欲望过剩导致的罢，我想那简直是一定的。
据历史资料记载，后来〖日〗本人把美国人均惹着了，在珍珠港让美国人大丢脸面，美国人一怒之下，在〖日〗本国土上投放了两颗原子弹。〖日〗本人面对如此强势的攻击，终于选择了投降，不敢再出来，交换了大部分占领的土地，再次龟缩到他们的本岛去。我对于历来美国人的所作所为，基本都是很反感的，独于这一件却很满意，因为二战中〖日〗本人的行为的确应该受到那样的惩罚，美国人实在办得很不错的。只可惜裕仁在战后投靠了杜鲁门去做娈童，没能接收到公正的审判而芶活了下来，这一点是很让人有些气闷的。
最早先的时候，〖日〗本天皇的祖先从〖中〗国得到了几件破铜烂铁，拿回〖日〗本去哄骗那些当时还没有文字的土包子说那是神赐予的宝物，借此获得了整个〖日〗本的管辖权。从那时候开始，他们的祖先为了能够保持神秘性，不被别人看出其中的问题来，就建设了大量的神社，把三件来自〖中〗国的“宝物”供奉起来，不许任何人接近。
后来轴心国在二战中集体战败后，裕仁也把神社作为了利用的对象，供奉起被他出卖和推出去送死的那些家伙，意图第二次绑架〖日〗本人的意志，结果他真的成功了。
当初，战犯们被供奉在靖国神社，而裕仁却没有进去。现在那神社倒掉了，战犯们的亡魂被汇到了一起，大约也犹如他们在战争中的样子吧，而裕仁却离得远远的，也许是那些战犯发现他并不是真正天照大神的后代，不愿意再奔维护他了罢。
裕仁逃过了审判，但是他的儿子没能幸免，〖中〗国有句老话，叫“多行不义必自毙”。在裕仁死去几十年之后，在〖日〗本天皇家族延续了百十代之后，那段过往的秘事，一个延续了一千多年的骗局终于被揭开了。
据说天皇已经被〖日〗本政府下令废除了，哪个家族也都成了平民，甚至连很多的权力都没有，这应该就是叫做报应的那种吧。
活该。
今天的两更烩一块儿发了，现在去码明天的，最近心情实在差的很，每天又因为各种各样的事情忙的焦头烂额，紧赶紧的更新着，希望能够保持不断更吧。
俺也知道，一旦断更的话，就会有太监的可能了，这个，是坚决不允许的，啥也不说了，大家多多支持吧！
类似的场景也发生在了伊势神宫的鸟居前，鹿岛神宫、平安神宫、
八坂神社、二荒山神社以及东京的皇宫等几乎所有的神道教场所。
东京的靖国神社外，聚集的游行人群相对比较少一些，这里供奉着很多的战犯，被几乎所有的亚洲国家所痛恨，是一个相当敏感的场所。
不论是内阁还是左翼的人，都对这里不好下手，这里边的战犯从某种程度上来说，都是为了国家而献身的，只不过他们被天皇蒙蔽了，盲目地去送死而已，对于这些人的亡灵，〖日〗本人虽然不一定祭拜，却也不想去打扰。
就在所有人都围着靖国神社喊口号，迟迟没有动手的时候，人群中站出来一个拿着扩音器的家伙，喊道：“这里，是那些骗子用来收吴人心的地方，他们吧已经死了的人放在这里，就是要彰显他们的权力，掩盖他们的丑陋罪行，好欺骗更多的人去为他们卖命，拿出自己的生命和血汗来供养他们。
这样的一个地方，是绝对不能留下来的，它会让人们变得更加无知，更加卑微，除了分先生命和血肉之外，在没有其他的意识，一把火烧了它………”
一阵教唆和哄闹之后，游行的人群已经失控了，成千上万的人拿起了石块和棍棒，抛出了早已准备好却没来得及使用的火源，霎时间场面变得比其它地方热烈子好多倍。
激愤的人群这个在对着靖国神社发泄自己的不满和愤怒，刚刚拿着扩音器喊话的那个年轻人已经和他的同伴出现在距离靖国神社几百米外，快到游行人群的边缘处了。
其中一个人对刚刚教唆的那个年轻人道：“高阳，这回咱们可是解气了，终于是吧小〖日〗本的靖国神社少了啊。那位素未谋面的张先生在国内挖了小〖日〗本天皇的祖坟，我们这边正好借势也做点什么，算是相互呼应了吧。”
喊话的那个年轻人道：“嘿嘿，当然要算了，我们这也是为全国人民解气啊。等到我们回国之后，我一定要想办法让我舅舅介绍我去认识一下那位张先生，到时候我们都去，凭着今天咱们的所作所为，说不定还真能和他交个朋友呢。
王翰荣，你不是说过，如果我们的计划成功了，你就要以鲁迅先生《论雷峰塔的倒掉》为底版，写一篇《论靖国神社的倒掉》吗，你赶快写吧，那位张先生据说在文学方面也很有才华，到时候让他给你点评点评啊。”
三天后的京城，张辰接到张镇寇的电话，说一个世交家里的孩子很想和他认识一下，两家的关系相当紧密，如果并不是很难相处的胡，让他尽量的吧关系走近一些，将来对他也是大有好处的。
张辰倒也不反对和一些思维、心理都正常，三关也很正确的人来往，世家子弟也是一样的，姜圣懿跟何向东不就是最好的例子吗，豪门子弟中还是有不少正经孩子的。
跟张辰见面的，正是那个在靖国神社门前挑唆游行群众打砸抢烧的年轻人，见到张辰后就表达了他对张辰的敬佩之情还说了自己在集京干的事，言语之间也带着一些隐隐的自豪，毕竟这可是一件天大的事了。
张辰听了，也对这个小自己三岁的家伙大生好感，同意和他去酒店接触一下和他一起在〖日〗本搞事的同学们，顺便见识一下那位叫做王翰荣的同学，和他的《论靖国神社的倒掉》。
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裕仁因为选择做杜鲁门的娈童而被免除了战犯惩罚，他的其他忠实追随者们，却被他一个个推上了绞刑架送进了战犯监狱。只要是死了的，就会被裕仁再次废物利用，供奉起来以彰显他的仁慈博得国民的更多同情和支持，供奉这些战犯的地方就是靖国神社了。自那以后，裕仁以及很多的〖日〗本皇室成员，内阁首相、长官和无数的政客们，都会去到靖国神社参拜，具体的数字已经无法数得清了。
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最早先的时候，〖日〗本天皇的祖先从〖中〗国得到了几件破铜烂铁，拿回〖日〗本去哄骗那些当时还没有文字的土包子说那是神赐予的宝物，借此获得了整个〖日〗本的管辖权。从那时候开始，他们的祖先为了能够保持神秘性，不被别人看出其中的问题来，就建设了大量的神社，把三件来自〖中〗国的“宝物”供奉起来，不许任何人接近。
后来轴心国在二战中集体战败后，裕仁也把神社作为了利用的对象，供奉起被他出卖和推出去送死的那些家伙，意图第二次绑架〖日〗本人的意志，结果他真的成功了。
当初，战犯们被供奉在靖国神社，而裕仁却没有进去。现在那神社倒掉了，战犯们的亡魂被汇到了一起，大约也犹如他们在战争中的样子吧，而裕仁却离得远远的，也许是那些战犯发现他并不是真正天照大神的后代，不愿意再奔维护他了罢。
裕仁逃过了审判，但是他的儿子没能幸免，〖中〗国有句老话，叫“多行不义必自毙”。在裕仁死去几十年之后，在〖日〗本天皇家族延续了百十代之后，那段过往的秘事，一个延续了一千多年的骗局终于被揭开了。
据说天皇已经被〖日〗本政府下令废除了，哪个家族也都成了平民，甚至连很多的权力都没有，这应该就是叫做报应的那种吧。
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