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黄金是永远的贵金属，人们也总喜欢用黄金来比喻某一件东西的价值和珍贵程度，这一点在时间上都没能落下“一寸光阴一寸金”不就是那么说的吗。
所以每当提到黄金的时候，总会想到这玩意儿很值钱，尤其是当一块黄金的重量超出一个正常人的力量可以承受的极限，就往往会把一大堆的钞票拿过来做等价的比喻。
其实黄金远没有达到那种程度，张辰前后做过两次大额的黄金现货交易，在第二次交易的时候黄金涨价的前提下，也只不过是达到了三百六十美元每盎司。
那次张辰可是拿出了足足五百吨黄金，堆在一起娄不多有二十五个立方米，一千六百多万盎司这么大的一个量，也不过才迈出了五十七亿多美金。
假设这件纯金的莲鹤方壶重量在一千斤，也就是一万六千盎司左右，即使黄金现在仍然在涨价，以四百美金每盎司的价格算，也就是价值六百多万美金，两只的重量加起来也不过值个一千多万美金。
倒是可以换一亿国币了，这个数字放在正常的时候的确是不少，在零四年的〖中〗国绝对可以造就一个富翁，但是要和这只莲鹤方壶真正的价值相比，那就什么都不是了。
这只方壶是按照青铜酒器的样式，经皇家工匠用纯金打造，上边还落着文思院的款：自身资本过硬的同时，还带着一千三百多年的历史，这就是它的价值。
张辰曾经在渤海秋拍上拿出的那套宝石镶嵌的金酒，加在一起也只不过是几公斤的重量，就是因为有了艺术价值和收藏价值，拍出了七千万的天价。
抛开在学术研究和展览方面的价值不谈，只说这对莲鹤方壶的收藏价值，如果同样上拍卖会，这么精美的大型纯金仿青铜酒器，还是唐代皇家工匠打造，只是拿出这些名头，能在三十亿之内拍下来都会做梦笑醒的，这东西根本就无价。
倒不是说单纯的谈黄金就不值钱了，只是张辰的胃口早就被撑大了，他所投资的生意中，就没有下了亿这个计数单位的，每年的经营收入也都是数钱数到手抽筋，更别说他每年在各大银行私人金融业务上的红利了，现在怎么能把几百万美金当做一笔大钱呢。
不过这也是他自己的事，完全用不着和别人做什么交流探讨，明白的人知道他是在开玩笑，不明真相的还当他是在显摆呢，很没意思的。
对着刚刚搬过莲鹤方壶的专家笑道：“焦老师您倒是直接，这玩意儿真要被当成金疙瘩卖了，我怕第一个被气昏倒的就是你了吧。”被张辰称呼焦老师的专家也笑着道：“可不是嘛，这么漂亮的东西真要当成金子卖了就造孽喽，那可不是气死不气死的问题，要给我晓得是哪个卖了的，我憋着一口气不舍得死也要找到掐死他。”
众专家哄笑，边上的护卫队员和不远处的工作人员也都跟着笑了起来。
张辰接着又把另外一只莲鹤方壶从箱子里提出来，两只摆在一起更显得漂亮了，一千多年暗无天日的海水浸泡并没有让它们失去本来的光泽，在阳光的照耀下反射出金灿灿的光芒，光束闪动之间，仿佛那壶颈部的龙耳都活了一样。
河南博物院和故宫博物院的那两只张辰都亲眼见过，而且做过近距离的观察，故宫的那只底部路有一点残损，而且那两件并不是一对，故宫的要比河南的那只要高出八个厘米，而且两件都有不同程度的腐蚀。
可眼前的这两件就不一样了，金光灿灿的耀眼夺目，器形完整到没法说，工艺上也要比青铜器精致了许多。
唯一的差别就是莲鹤方壶当属东周时期的青铜器代表，这对只是唐代的作品，年代上有些小小的遗憾。
单纯的从工艺上说，这对莲鹤方壶不止是要比青铜器精致，在所有存世的金器类文物当中，这对都要算顶尖的，比之前的浮屠塔和九龙尊丝毫不差。
也许是最初的工匠想要努力追求一种总体上的动态平衡，方壶通体满饰螓螭纹，相互之间缠绕盘旋，不分主次地上下穿插，并且向四面延展：配合浅浮雕手法的凤纹和huā卉纹饰，与螭龙纹相互交融，这样的做法恰恰表现出一种昂扬的生命意志，让方壶在外型上以瑰丽的装饰效果而胜出。
壶颈两侧用回首的龙形怪兽作为壶耳，向外凸起的腹部弧形四角上，又各添加一条立体的飞龙造型：圈足下压着两只正在歪着脑袋吐舌头的卷尾兽，似乎已经无法承受防护的重量而累的气喘吁吁。
壶上物像众多，杂而不乱：神龙怪兽，神态各具：装饰最为精彩的就是盖顶仰起盛开的双层镂空莲瓣，和伫立在莲瓣〖中〗央展翅的仙鹤。
整个器物造型优美，huā纹流畅，制作工艺精湛，从原始的器型上挣脱了商周以降青铜器庄严肃穆的风格，融清新活泼和凝重神秘为一体，一扫前代装饰工艺萧穆刻板的风格。
这种造型上的构思，使器物具有静中有动，寓动于静的艺术魅力；
所展尔出的清新〖自〗由和生动活泼的意境，也正反映了春秋中期新旧思想交替，装饰艺术走向新时代的开端。
方壶装饰最为精彩的部分是盖顶仰起的双层莲瓣和伫立于莲芯之上展翅欲飞的立鹤。它们标志着〖中〗国装饰工艺的新开端。
壶盖上那只双翼舒展，引颈欲鸣，亭亭玉立，表现出清新〖自〗由、轻松活泼感觉的仙鹤，更是曾经被郭沫若先生称赞：“此鹤突破上古时代之鸿蒙，正踌踌满志，睥视一切，践踏传统于其脚下，而欲作更高更远的飞翔。”莲鹤方壶被很多专家誉为“青铜时代的绝唱”构图极为复杂，造型设计奇妙，铸造技艺卓越精湛，是多范畴合铸工艺的代表，属于春秋时期青铜器的精品。想要完美仿制这样一件东西，恐怕也只有皇家御用的匠师出手才行了。
唐代是〖中〗国历史上最愿意容纳和各种文化和精神的朝代，唐高宗时期又是正值盛世，经济、政治、人文等方面都处于一个高速发展的时期，兼容、包含是这个时期社会形态的一种主要形式。
春秋战国时期，意识形态领域空前活跃，人们个性张扬，崇尚浪漫情怀。莲鹤方壶的原器造型是春秋时期时代精神的象征，也代表了这一时代风貌的“物化”反映，象征着一种新的生与艺术观念，是活跃升腾的精神力量的形象体现。
唐代的〖中〗央政府能够在国礼中加如这样一对方壶，也正说明了当时的统治者愿意融合各民族和国家的文化精髓，虽然说这样做有炒春秋时期冷饭的嫌疑，但也从另一个侧面体现出天朝大唐愿意用一种包容和接受的态度去面对不同的文明，可以说是大唐盛世的“时代精神象征”
一对具有这样特殊意义和时代特质的艺术品，其价值就不只体现在收藏和学术方面了，更多的是代表着一种时代的进步精神，象征着中华文明愿意敝开胸怀接纳一切的博大精神，这正是几千年来华夏民族的治世之根本，足可当为国之瑰宝。
看着眼前这三对金灿灿的宝贝，张辰心里真的是乐开huā了，什么叫宝贝啊，这才是货真价实童叟无欺的宝贝，由里到外，从物质到精神，从人文生活到文化艺术，放在那一项里边都能称之为宝贝。
这样的宝贝，哪怕是暂时的束之高阁，都让人接受不了。细细端详了半晌之后，... -->>
黄金是永远的贵金属，人们也总喜欢用黄金来比喻某一件东西的价值和珍贵程度，这一点在时间上都没能落下“一寸光阴一寸金”不就是那么说的吗。
所以每当提到黄金的时候，总会想到这玩意儿很值钱，尤其是当一块黄金的重量超出一个正常人的力量可以承受的极限，就往往会把一大堆的钞票拿过来做等价的比喻。
其实黄金远没有达到那种程度，张辰前后做过两次大额的黄金现货交易，在第二次交易的时候黄金涨价的前提下，也只不过是达到了三百六十美元每盎司。
那次张辰可是拿出了足足五百吨黄金，堆在一起娄不多有二十五个立方米，一千六百多万盎司这么大的一个量，也不过才迈出了五十七亿多美金。
假设这件纯金的莲鹤方壶重量在一千斤，也就是一万六千盎司左右，即使黄金现在仍然在涨价，以四百美金每盎司的价格算，也就是价值六百多万美金，两只的重量加起来也不过值个一千多万美金。
倒是可以换一亿国币了，这个数字放在正常的时候的确是不少，在零四年的〖中〗国绝对可以造就一个富翁，但是要和这只莲鹤方壶真正的价值相比，那就什么都不是了。
这只方壶是按照青铜酒器的样式，经皇家工匠用纯金打造，上边还落着文思院的款：自身资本过硬的同时，还带着一千三百多年的历史，这就是它的价值。
张辰曾经在渤海秋拍上拿出的那套宝石镶嵌的金酒，加在一起也只不过是几公斤的重量，就是因为有了艺术价值和收藏价值，拍出了七千万的天价。
抛开在学术研究和展览方面的价值不谈，只说这对莲鹤方壶的收藏价值，如果同样上拍卖会，这么精美的大型纯金仿青铜酒器，还是唐代皇家工匠打造，只是拿出这些名头，能在三十亿之内拍下来都会做梦笑醒的，这东西根本就无价。
倒不是说单纯的谈黄金就不值钱了，只是张辰的胃口早就被撑大了，他所投资的生意中，就没有下了亿这个计数单位的，每年的经营收入也都是数钱数到手抽筋，更别说他每年在各大银行私人金融业务上的红利了，现在怎么能把几百万美金当做一笔大钱呢。
不过这也是他自己的事，完全用不着和别人做什么交流探讨，明白的人知道他是在开玩笑，不明真相的还当他是在显摆呢，很没意思的。
对着刚刚搬过莲鹤方壶的专家笑道：“焦老师您倒是直接，这玩意儿真要被当成金疙瘩卖了，我怕第一个被气昏倒的就是你了吧。”被张辰称呼焦老师的专家也笑着道：“可不是嘛，这么漂亮的东西真要当成金子卖了就造孽喽，那可不是气死不气死的问题，要给我晓得是哪个卖了的，我憋着一口气不舍得死也要找到掐死他。”
众专家哄笑，边上的护卫队员和不远处的工作人员也都跟着笑了起来。
张辰接着又把另外一只莲鹤方壶从箱子里提出来，两只摆在一起更显得漂亮了，一千多年暗无天日的海水浸泡并没有让它们失去本来的光泽，在阳光的照耀下反射出金灿灿的光芒，光束闪动之间，仿佛那壶颈部的龙耳都活了一样。
河南博物院和故宫博物院的那两只张辰都亲眼见过，而且做过近距离的观察，故宫的那只底部路有一点残损，而且那两件并不是一对，故宫的要比河南的那只要高出八个厘米，而且两件都有不同程度的腐蚀。
可眼前的这两件就不一样了，金光灿灿的耀眼夺目，器形完整到没法说，工艺上也要比青铜器精致了许多。
唯一的差别就是莲鹤方壶当属东周时期的青铜器代表，这对只是唐代的作品，年代上有些小小的遗憾。
单纯的从工艺上说，这对莲鹤方壶不止是要比青铜器精致，在所有存世的金器类文物当中，这对都要算顶尖的，比之前的浮屠塔和九龙尊丝毫不差。
也许是最初的工匠想要努力追求一种总体上的动态平衡，方壶通体满饰螓螭纹，相互之间缠绕盘旋，不分主次地上下穿插，并且向四面延展：配合浅浮雕手法的凤纹和huā卉纹饰，与螭龙纹相互交融，这样的做法恰恰表现出一种昂扬的生命意志，让方壶在外型上以瑰丽的装饰效果而胜出。
壶颈两侧用回首的龙形怪兽作为壶耳，向外凸起的腹部弧形四角上，又各添加一条立体的飞龙造型：圈足下压着两只正在歪着脑袋吐舌头的卷尾兽，似乎已经无法承受防护的重量而累的气喘吁吁。
壶上物像众多，杂而不乱：神龙怪兽，神态各具：装饰最为精彩的就是盖顶仰起盛开的双层镂空莲瓣，和伫立在莲瓣〖中〗央展翅的仙鹤。
整个器物造型优美，huā纹流畅，制作工艺精湛，从原始的器型上挣脱了商周以降青铜器庄严肃穆的风格，融清新活泼和凝重神秘为一体，一扫前代装饰工艺萧穆刻板的风格。
这种造型上的构思，使器物具有静中有动，寓动于静的艺术魅力；
所展尔出的清新〖自〗由和生动活泼的意境，也正反映了春秋中期新旧思想交替，装饰艺术走向新时代的开端。
方壶装饰最为精彩的部分是盖顶仰起的双层莲瓣和伫立于莲芯之上展翅欲飞的立鹤。它们标志着〖中〗国装饰工艺的新开端。
壶盖上那只双翼舒展，引颈欲鸣，亭亭玉立，表现出清新〖自〗由、轻松活泼感觉的仙鹤，更是曾经被郭沫若先生称赞：“此鹤突破上古时代之鸿蒙，正踌踌满志，睥视一切，践踏传统于其脚下，而欲作更高更远的飞翔。”莲鹤方壶被很多专家誉为“青铜时代的绝唱”构图极为复杂，造型设计奇妙，铸造技艺卓越精湛，是多范畴合铸工艺的代表，属于春秋时期青铜器的精品。想要完美仿制这样一件东西，恐怕也只有皇家御用的匠师出手才行了。
唐代是〖中〗国历史上最愿意容纳和各种文化和精神的朝代，唐高宗时期又是正值盛世，经济、政治、人文等方面都处于一个高速发展的时期，兼容、包含是这个时期社会形态的一种主要形式。
春秋战国时期，意识形态领域空前活跃，人们个性张扬，崇尚浪漫情怀。莲鹤方壶的原器造型是春秋时期时代精神的象征，也代表了这一时代风貌的“物化”反映，象征着一种新的生与艺术观念，是活跃升腾的精神力量的形象体现。
唐代的〖中〗央政府能够在国礼中加如这样一对方壶，也正说明了当时的统治者愿意融合各民族和国家的文化精髓，虽然说这样做有炒春秋时期冷饭的嫌疑，但也从另一个侧面体现出天朝大唐愿意用一种包容和接受的态度去面对不同的文明，可以说是大唐盛世的“时代精神象征”
一对具有这样特殊意义和时代特质的艺术品，其价值就不只体现在收藏和学术方面了，更多的是代表着一种时代的进步精神，象征着中华文明愿意敝开胸怀接纳一切的博大精神，这正是几千年来华夏民族的治世之根本，足可当为国之瑰宝。
看着眼前这三对金灿灿的宝贝，张辰心里真的是乐开huā了，什么叫宝贝啊，这才是货真价实童叟无欺的宝贝，由里到外，从物质到精神，从人文生活到文化艺术，放在那一项里边都能称之为宝贝。
这样的宝贝，哪怕是暂时的束之高阁，都让人接受不了。细细端详了半晌之后，... -->>
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