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来说这盘玉就没有简单的。武盘靠的是不停地摩擦玉石，通过热力使古玉内部的沁sè凝结，从而生成鲜亮的颜时在玉的表面也进行了抛光打磨。
用这种方法来盘玉，最大的好处就是快，只要得当，最快的只要半年多就能够看出样子来。但是这种盘法却是危险大的，人不可能是永动机，时需要大量的时间来生活和休息的，所以想要rì夜不停地摩擦，就必须来回换人，这个过程中就很可能对玉器造成损害。
这种盘法只是强制把玉石本来的样子做出来，强制从来就不是什么好词，所以这里边的危险出来了。首先就是盘玉过程中的不慎损坏，这种rì夜不停的盘法出现损坏的最多；其次就是在玉石上留下不同的盘玩痕迹，对于后边再盘玉的人就是一种负担了。最后一点也是最重要的，那就是这种做法是玉石本身不同意的。简单来说就像是经过大量催长剂结出来的瓜果那样，本身已经违背了自然规律，香甜当然就谈不上了。
这种武盘的方法使用做多的是古玉商人，他们要求的是快速收回投资，所以自己并不会去盘玩那些要售出的玉石，所以也就不会担心后面的种种麻烦和负面效应。当然这种方法盘出来的玉价值上也不会搞，能出高价的都是外行人了，本身自己也不会盘玉，能有块盘出来的就不错了。
呵呵，今天这话可是已经得罪人了。不过也无所谓，我干这事也不是一次两次了，好在我自己不那样干，要不可就是搬起石头砸脚了。”
张辰说完了，众人也是一阵哄笑，这个张先生说话倒也直爽。不过经常关注古玩行的人就知道，张辰的确是一个常常因说实话得罪人的，只不过是因为自身有足够的能力，他说出来的东西没人能够反驳罢了。
张辰今天也是说开了，又因为捡了人家那么大的漏，还在现场就已经给传开了，人家请他多说几句，倒也真的不好拒绝什么。
接着又开始说起另外一种盘玉的方法来：“武盘是有着诸多的坏处，但是如果得当，并且后期的盘玩跟得上的话，却也不失为一种方法。我个人建议，这种手法不要用在特别珍惜的古玉上，一旦有丝毫的损坏，那都是不可弥补的啊。
而文盘就不一样了，经过至少一年的贴身收藏这种方式，通过人体相对恒定的体温和神的润养，让古玉本身有了一个缓慢恢复的过程。然后才会拿在手上不断地盘玩，使人体的油脂被古玉本身吸收，通过手来对玉进行摩擦和抛光。
用这种方法来养玉，对玉造成的损伤极小，但是玉石得到的润养却是很足的。真正等到盘出玉石的本来面目后，可以说是灵泽俱有，一样都不会少，这时候才算是把一块玉盘出来了。
文盘相对于武盘来说，最大的缺点就是慢，所消耗的时间太久。想要三五年就盘出一块美玉来，是完全不可能的事。用文盘的方法养玉的人，常常一养就是十几年，甚至是几十年，子承父业的也并不罕见。
我们可以这样来看，武盘到文盘是一个养玉方法的提升，也是一种境界的提升。这就像我们搞收藏一样，从开始的一知半解，到后来的登堂入室，已经可以在这个圈子里有点作为了。”
“张先生，如果这样所的话，那所谓的意盘是不是就境界更高了啊，而且听起来就有那么点高深莫测的意思，您再给我饿们说说意盘吧。”有对古玉收藏不大了解的就在旁边问了。
张辰既然要说，肯定就会说全了，断不可能说一半留一半的。
冲着为发话的微微点头盘当然要说的，这个也是主流的养玉方法中最高等的一种，同样也是最难的一种，没有一定的坚持和毅力，没有一种向往高尚品格的就不可能用这种方法来养玉。”
“既然这么难，执行起来也应该是很严苛的，那为什么又要说是最适合大多数人养玉的方式呢，这里边可就自相矛盾了啊。”
不知道是谁插嘴喊了一嗓子，把张辰的话打断了一下，惹得好多“听众”四下里开始找这个人。
张辰倒也没有生气，有反对和疑问是很正常的，只要不是恶意捣乱就好。真要是每次遇上了都暴跳如雷，或者是生一肚子气，那古玩圈收藏界哪来的那么多老爷子和老专家呢，早就都被气死了。
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来说这盘玉就没有简单的。武盘靠的是不停地摩擦玉石，通过热力使古玉内部的沁sè凝结，从而生成鲜亮的颜时在玉的表面也进行了抛光打磨。
用这种方法来盘玉，最大的好处就是快，只要得当，最快的只要半年多就能够看出样子来。但是这种盘法却是危险大的，人不可能是永动机，时需要大量的时间来生活和休息的，所以想要rì夜不停地摩擦，就必须来回换人，这个过程中就很可能对玉器造成损害。
这种盘法只是强制把玉石本来的样子做出来，强制从来就不是什么好词，所以这里边的危险出来了。首先就是盘玉过程中的不慎损坏，这种rì夜不停的盘法出现损坏的最多；其次就是在玉石上留下不同的盘玩痕迹，对于后边再盘玉的人就是一种负担了。最后一点也是最重要的，那就是这种做法是玉石本身不同意的。简单来说就像是经过大量催长剂结出来的瓜果那样，本身已经违背了自然规律，香甜当然就谈不上了。
这种武盘的方法使用做多的是古玉商人，他们要求的是快速收回投资，所以自己并不会去盘玩那些要售出的玉石，所以也就不会担心后面的种种麻烦和负面效应。当然这种方法盘出来的玉价值上也不会搞，能出高价的都是外行人了，本身自己也不会盘玉，能有块盘出来的就不错了。
呵呵，今天这话可是已经得罪人了。不过也无所谓，我干这事也不是一次两次了，好在我自己不那样干，要不可就是搬起石头砸脚了。”
张辰说完了，众人也是一阵哄笑，这个张先生说话倒也直爽。不过经常关注古玩行的人就知道，张辰的确是一个常常因说实话得罪人的，只不过是因为自身有足够的能力，他说出来的东西没人能够反驳罢了。
张辰今天也是说开了，又因为捡了人家那么大的漏，还在现场就已经给传开了，人家请他多说几句，倒也真的不好拒绝什么。
接着又开始说起另外一种盘玉的方法来：“武盘是有着诸多的坏处，但是如果得当，并且后期的盘玩跟得上的话，却也不失为一种方法。我个人建议，这种手法不要用在特别珍惜的古玉上，一旦有丝毫的损坏，那都是不可弥补的啊。
而文盘就不一样了，经过至少一年的贴身收藏这种方式，通过人体相对恒定的体温和神的润养，让古玉本身有了一个缓慢恢复的过程。然后才会拿在手上不断地盘玩，使人体的油脂被古玉本身吸收，通过手来对玉进行摩擦和抛光。
用这种方法来养玉，对玉造成的损伤极小，但是玉石得到的润养却是很足的。真正等到盘出玉石的本来面目后，可以说是灵泽俱有，一样都不会少，这时候才算是把一块玉盘出来了。
文盘相对于武盘来说，最大的缺点就是慢，所消耗的时间太久。想要三五年就盘出一块美玉来，是完全不可能的事。用文盘的方法养玉的人，常常一养就是十几年，甚至是几十年，子承父业的也并不罕见。
我们可以这样来看，武盘到文盘是一个养玉方法的提升，也是一种境界的提升。这就像我们搞收藏一样，从开始的一知半解，到后来的登堂入室，已经可以在这个圈子里有点作为了。”
“张先生，如果这样所的话，那所谓的意盘是不是就境界更高了啊，而且听起来就有那么点高深莫测的意思，您再给我饿们说说意盘吧。”有对古玉收藏不大了解的就在旁边问了。
张辰既然要说，肯定就会说全了，断不可能说一半留一半的。
冲着为发话的微微点头盘当然要说的，这个也是主流的养玉方法中最高等的一种，同样也是最难的一种，没有一定的坚持和毅力，没有一种向往高尚品格的就不可能用这种方法来养玉。”
“既然这么难，执行起来也应该是很严苛的，那为什么又要说是最适合大多数人养玉的方式呢，这里边可就自相矛盾了啊。”
不知道是谁插嘴喊了一嗓子，把张辰的话打断了一下，惹得好多“听众”四下里开始找这个人。
张辰倒也没有生气，有反对和疑问是很正常的，只要不是恶意捣乱就好。真要是每次遇上了都暴跳如雷，或者是生一肚子气，那古玩圈收藏界哪来的那么多老爷子和老专家呢，早就都被气死了。
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