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就不太在乎产量和经济方面的问题。只是每年到了藏羚羊快要脱绒的时候，就开始准备在它们路过的地方设置大量的围栅栏，总能够捕捉到那么百十只藏羚羊，再把怀孕的都放走，剩下的就只能有一半左右了。
等到脱绒结束之后，藏羚羊就会被放走，工人们也开始收集羊绒，然后进行筛选和分类，以及各种制作。各种工序完成之后，大概能得到最上等的羊绒两斤多不到三斤；二级品要多一些，大概能有四十斤左右，品质和市面上的沙图什差不多。我们家会把这些羊绒制作成衣裤，同样也是赠送使用的，今天我也带来了一些，都是送给张先生家人的。”
张辰听郑达瓦说完也就明白了，他们家在每年的春夏之间就会捕获藏羚羊来人工养殖，等道脱绒之后再放走，用采集到的羊绒来制作礼物送人，还真是煞费苦心啊。不过这也让张辰完全相信了郑达瓦的话，如果他们家真的是通过猎杀藏羚羊得到那么多的羊绒，怎么可能会舍得制作成为衣裤呢，那得是多奢侈的行为啊。
不过这小子今天送的礼太重了，估计是在感谢师弟正男对他的救命之恩，另外也许还有些想要结交自己的意思，毕竟他们家是以做生意为主的，总得为这方面考虑考虑。这些张辰倒是不太介意，只要是真正处得来的朋友，又不是有什么坏心眼，能帮忙的时候还是可以帮一下的。
张辰真正有想法的是那些藏羚羊绒，不知道郑达瓦家人是怎么做到的，张辰很想了解一下，如果能够很好地利用起来，或许就可以成为一种保护藏羚羊的重要手段呢。不但能够保护了藏羚羊，还能够获取不菲的利润，这可是正经的大好事啊。
张辰想了想自己所要知道的东西，问郑达瓦道：“达瓦，你们家是在什么地方进行藏羚羊脱绒之前的养殖工作，和羊绒采集工作的呢？还有就是藏羚羊的喂养如何进行，我听说人工饲养的很难存活的。如果你们家能够做大，那就证明藏羚羊至少是可以短期人工饲养的，这将对保护藏羚羊工作有极大的好处，你如果知道的话，能说给我听听吗？”
这种方法并没有什么特别的，只是人工的成本比较大，而且能够达到喂养条件的人又少得可怜而已，并不是什么大秘密。
郑达瓦见张辰对这个问题很感兴趣，又说到了动物保护，也愿意给张辰帮点忙。道：“是这样的张先生，首先我们家是用围栅栏来捕捉藏羚羊，这样可以保证藏羚羊完全不会受到伤害，但是效率上要差很多，这也是我们家没办法大量生产这种羊绒的原因之一。捕捉到以后的饲养阶段是在当惹雍湖岸边来进行的，而且只能在当惹雍湖岸边才能人工饲养藏南领养。这也是这种方法不适宜推广的原因之一，当惹雍湖岸边的土地只在政府和很少数人手里有，其他人即使能够捕获藏羚羊也不能完成其余的工作，而喂养的食物等方面反倒不是什么难题了。”
“为什么只能在当惹雍湖的岸边饲养呢，是因为水土的原因还是什么其它的原因？藏羚羊的分布范围很广阔，从边疆到西海再到边藏，一直到华夏和印度的边境，这么大面积的范围内，却只有这里能够做到，应该是有什么特殊原因的吧？”张辰对这个问题很不解，当然这是商业有很多其他令人不解的问题。
“哦，这个还真是很少有人知道，因为这种说法来自于一个很古老的传说，我们家人也是在偶然的情况下才得知的，所以才开始进行饲养采绒，但是效果明显不是特别好。”
郑达瓦对于目前的藏羚羊绒采集并不十分在意，这样的效果想要大范围推广实在是太难了，端起茶水喝了两口，又接过了张辰递来的烟，谢过张辰之后，点起来抽了一口。
接着道：“这个传说在边藏也有不少人都知道，只有很简单的几句话，大致意思就是说‘每到当惹雍湖的女神歌唱的时候，藏羚羊就会跑到当惹雍湖的岸边来，把它们的羊绒献给女神’。但是相信这个传说的人却不多，毕竟多少年来谁都没有见到过真正的女神，也没有人见过藏羚羊在当惹雍湖边上脱绒的。
我小时候也听说过，当惹雍湖女神的更胜可以化作宝石，但是却没有听说过还能够吸引藏羚羊的，现在连宝石都见不到，藏羚羊的顺从和敬献就更加谈不上了，毕竟这种说法没有科学依据。”
郑达瓦对这件事算是很了解的，几乎把所有的信息都给张辰讲了，唯独讲到最后这一条的时候，张辰的眼神有了一丝变化。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)V
就不太在乎产量和经济方面的问题。只是每年到了藏羚羊快要脱绒的时候，就开始准备在它们路过的地方设置大量的围栅栏，总能够捕捉到那么百十只藏羚羊，再把怀孕的都放走，剩下的就只能有一半左右了。
等到脱绒结束之后，藏羚羊就会被放走，工人们也开始收集羊绒，然后进行筛选和分类，以及各种制作。各种工序完成之后，大概能得到最上等的羊绒两斤多不到三斤；二级品要多一些，大概能有四十斤左右，品质和市面上的沙图什差不多。我们家会把这些羊绒制作成衣裤，同样也是赠送使用的，今天我也带来了一些，都是送给张先生家人的。”
张辰听郑达瓦说完也就明白了，他们家在每年的春夏之间就会捕获藏羚羊来人工养殖，等道脱绒之后再放走，用采集到的羊绒来制作礼物送人，还真是煞费苦心啊。不过这也让张辰完全相信了郑达瓦的话，如果他们家真的是通过猎杀藏羚羊得到那么多的羊绒，怎么可能会舍得制作成为衣裤呢，那得是多奢侈的行为啊。
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这种方法并没有什么特别的，只是人工的成本比较大，而且能够达到喂养条件的人又少得可怜而已，并不是什么大秘密。
郑达瓦见张辰对这个问题很感兴趣，又说到了动物保护，也愿意给张辰帮点忙。道：“是这样的张先生，首先我们家是用围栅栏来捕捉藏羚羊，这样可以保证藏羚羊完全不会受到伤害，但是效率上要差很多，这也是我们家没办法大量生产这种羊绒的原因之一。捕捉到以后的饲养阶段是在当惹雍湖岸边来进行的，而且只能在当惹雍湖岸边才能人工饲养藏南领养。这也是这种方法不适宜推广的原因之一，当惹雍湖岸边的土地只在政府和很少数人手里有，其他人即使能够捕获藏羚羊也不能完成其余的工作，而喂养的食物等方面反倒不是什么难题了。”
“为什么只能在当惹雍湖的岸边饲养呢，是因为水土的原因还是什么其它的原因？藏羚羊的分布范围很广阔，从边疆到西海再到边藏，一直到华夏和印度的边境，这么大面积的范围内，却只有这里能够做到，应该是有什么特殊原因的吧？”张辰对这个问题很不解，当然这是商业有很多其他令人不解的问题。
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郑达瓦对于目前的藏羚羊绒采集并不十分在意，这样的效果想要大范围推广实在是太难了，端起茶水喝了两口，又接过了张辰递来的烟，谢过张辰之后，点起来抽了一口。
接着道：“这个传说在边藏也有不少人都知道，只有很简单的几句话，大致意思就是说‘每到当惹雍湖的女神歌唱的时候，藏羚羊就会跑到当惹雍湖的岸边来，把它们的羊绒献给女神’。但是相信这个传说的人却不多，毕竟多少年来谁都没有见到过真正的女神，也没有人见过藏羚羊在当惹雍湖边上脱绒的。
我小时候也听说过，当惹雍湖女神的更胜可以化作宝石，但是却没有听说过还能够吸引藏羚羊的，现在连宝石都见不到，藏羚羊的顺从和敬献就更加谈不上了，毕竟这种说法没有科学依据。”
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