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也是逼于无奈的。既然你要动手好,我就只好奉命了。”说完,长剑一伸。只见明成祖关刀一招凤舞九天,刀身一摆,一股力量已击向卢亮锋。卢亮锋长剑一伸,一招清肺利窍,长剑从里突然一个转向,剑身上一股真气直射出来。而突然明成祖关刀一束刀光射出,刀剑两股真气直射。两人同时都退开了,之后两人连打几招,一击既退。明成祖使出关刀十二斩,连斩十二刀。而卢亮锋也使出吴王武决,连接十二刀。到了最后一刀,只见明成祖一刀下去。而卢亮锋再也没有闪避的时间了,突然,永阳公主从旁边跳出来扑在卢亮锋身上说:“皇上,如果你要杀卢亮锋。那先杀我吧。”明成祖一看,举起的刀一扔,对着永阳说:“好,我看在你份上。我就放了他。你们走吧!”而卢亮锋这时也身受重伤,于是永远公主和卢亮锋就离开皇宫逃跑了。
话说解缙等人为了编书从而引发出一段离奇故事,这一天解缙为了编书来到一座仙山,只见这座仙山云散雾扰的时候。从对面出现一条青色蛇影,解缙立刻从腰间拔出宝剑。只见蛇身一伸,缠向解缙,解缙宝剑一出一挺。从蛇身后面穿过。突然,蛇身不见了,从蛇身后出现一个童颜鹤发的仙人,只见那仙人说:“解缙。这次你来到着仙山。证明你我有缘。我是天上的冒德星君,知道你要编永乐大典。现在我就传授一套仙术给你。你好好练习吧。说完,递给一本书解缙。解缙接过后小心翼翼望天跪拜。
解缙带着书本回到皇宫。打开一看。只见写着天龙八术,于是解缙按照上边的指示练习起来,果不其然,奇经八脉忽热忽冷的。最后解缙神化了,而身体也飘飘欲仙,只见解缙奇经八脉打通后,自己的功力也深厚了。对于编撰永乐大典也很有帮助,解缙觉得天龙八术还是有漏洞,于是集齐各家仙术,自己研制出一套惊世武功——勇武天剑。勇武天剑分为仙,人,剑三部分。仙是初步,解缙集齐仙界所有法门,汇聚于丹田。从丹田一道气直逼天灵。那么仙就完成了。第二步是人,解缙集合武林各派的奇人义士,将所有武功集合在一起。那么人就完成了。最后一步是剑,就是将所有法门和武功融会贯通,最后人剑合一化作勇武天剑。那么绝世神功就练成了。
解缙知道这神功的厉害,万一自己死后神功落入坏人手中。于是就将神功编撰在永乐大典里面,等到后人如有缘一定会学到这神功的。
再说杨通海自从修习仙人集后,功力已经同仙人同级。而这天,永乐大典已经完成。杨通海被派去参研大典。杨通海来到后,翻开《永乐大典》书衣,就是卷端,也就是正文的第一叶(页)。可以看到,整部《大典》都是用朱、墨笔写成的。朱笔主要用来绘制边栏界行,书写引用书籍的著者和书名;墨笔用来书写题名、卷数、韵目、书籍正文并绘制图画;圈点则是用内空外圆的芦、竹、骨或玉制笔管蘸上朱砂印泥戳上的。整体看起来端庄美观,朱墨灿然。
若不说,你恐怕不会知道,《永乐大典》每一叶朱色的边栏界行都是用手绘制、而不是印刷出来的。《大典》的边栏四周都绘成双边,“朱丝栏”把每半叶隔成八行,版心间上、下各有一条粗粗的“象鼻”,中间还有一个“鱼尾”,“鱼尾”上方记载书名和卷数,下方记载叶数。行格的笔画粗细均匀,画得一丝不苟。
如果仔细看看,还会发现朱丝栏线上、下都有针眼,根据这个针眼,你就能猜出为什么栏线能画得间距相等了吧。
《永乐大典》在检索字的下面首先要注明该字在《洪武正韵》中的音韵和最早的出处、训释,还要标明篆、隶、行、草、楷等各种书体和异体字。内容十分丰富。你看这个标目字“冀”字下面就列举了“冀”各式各样的写法,真像书法字典一样。
当杨通海看到这里时,发现篆、隶、行、草、楷等各种书体和异体字,后面都有一行小小的字。于是杨通海将每个字练成一起再倒着看,发现一大好处。上面写着仙,人,剑合一。看到者得神功。再将后面“冀”各式各样的写法逐一化解。于是逐渐发现解缙编撰的勇武天剑。杨通海仔细一看。已经知道是绝世神功了。于是他暗暗默记起来。
回到宫中,他把勇武天剑练起来。最后练成了。这样,杨通海已经超越仙界。
话说明成祖仍然在逮捕杨通海,而杨通海练成勇武天剑后,也不再躲藏。出现在皇宫里面了。他来到明成祖面前说:“皇上,我并没有做错。如果你要杀便试试吧。”明成祖对杨通海说:“你背叛我还不承认,好,我就让你试试我的厉害。”说完,大刀一摆,龙舞天外已经两刀分开打向杨通海。杨通海使出勇武天剑,天剑一分。同时一离,已经分身直击明成祖胸口了。明成祖向后一退,同时身后关公形态出现了。而杨通海身后也出现冒德星君的形态。只见冒德星君剑刃一封,关公一刀直封冒德星君剑刃。而下面的杨通海和明成祖也是发出同样的招数。冒德星君人剑合一,直射关公。突然关公大刀一闪。同时天空一道雷鸣,关公和冒德星君形象不见了。天空意象出现万马奔腾的军队。一边是关公领衔的大军,而另一边是冒德星君的仙道人群。只见关公大军直冲过去,而冒德星君的仙道人群也使出仙术直达关公军队。论武功,关公是厉害过冒德星君,但是冒德星君的仙术却很厉害。最后两人平分秋色。最后云淡风散。而下面的明成祖大刀已按在杨通海身上。而这时异象出现了。突然一道金光把杨通海射向天空。而杨通海也就逃得一命了。
时间来到仁宗。这一天。仁宗在京城思善门外建弘文馆,常与儒臣终日谈论经史。仁宗非常善于纳谏,曾经给杨士奇等人一枚小印,鼓励他们进谏。因此洪熙朝政治非常清明。朝臣可以各抒己见。皇帝可以择善而行。
杨士奇一身武功,儒学更是天下闻名。当他被仁宗重要后,天天和仁宗说儒学。而这时,杨剑也来到杨士奇府上。原来杨剑和杨士奇是表兄关系,杨剑通过几年后,时光传送而来到杨士奇身边,而杨剑的剑法也大有进展。杨士奇见到杨剑后说:“表弟,几年不见,你武功又精进不少了。”杨剑说:“哪里,我还要和表兄你学儒学呢!”“好啊,那就慢慢学吧!”杨士奇说。杨士奇修习道家玄门混元掌法,而儒家学术修炼到最高境界,儒家学术分为八十一层。于是杨士奇就教杨剑儒家学术,杨士奇说:“儒家第一层,修心。何谓修心,修炼心志,修养心性。修心八颂
第一颂恒怀珍爱我于一切有情众,视之尤胜如意宝,愿成满彼究竟利,恒常心怀珍爱情。
第二颂思维卑劣随处与谁为伴时,视己较诸众卑劣,从心深处思利他,恒常尊他为最上。
第三颂疾断烦恼一举一动观自心,正当烦恼初萌生,危害自与他人时,愿疾呵斥令消除。
第四颂愿惜此宝秉性邪恶众有情,恒为猛烈罪苦迪,见时如遇大宝藏,愿恒惜此难得宝。
第五颂自受亏损他人出于嫉妒心,非埋辱骂谤我等,亏损失败我取受,愿将胜利奉献他。
第六颂视害为师吾昔饶益助某人,且曾深心寄厚望,彼虽非理妄加害,愿视彼为善知识。
第七颂暗取他苦无论直接与间接,愿献利乐于慈母,如母有情诸苦患,我愿暗中自取受。
第八颂诸法如幻愿此一切我所行,不为人法念垢染,以知诸法如幻智,无执离缚而解脱。”
杨士奇继续说:“你只要学完八颂,你的心境和功力都有进一步改变。好了,今天就教这么多给你。你去休息吧!”杨剑说:“多谢表兄。”说完,回房休息参悟。
第二天,杨士奇继续教杨剑儒家学术,杨剑天资聪明,很快学到八十层了。到了最后一层,也是最难练的一层。当年孔子:[六和之外存而不论],子曰:[敬鬼神而远之],说明孔子其实不讲玄幻鬼神之事,而孟子则说:[恻隐之心,人皆有之....非由外铄我也,我固有之也],此处明言[善之四端]是天生即内在每一个人心中的,而不涉及外在的形而上之宇宙自然规律。而最后一层就是超越形之上的宇宙。
孔子不讲鬼神,但他的学术却出神入化。孟子的自然规律更加惊人。杨剑要从两位前辈中超越和参悟实在难为。除了身心,杨剑进入无我境界。而杨士奇在旁边就说:“无我有无,有我无无。宇宙万物皆有七情六欲,有无出外,恻隐继承。最后达到有我心,无我肺,止我心,呼我肝的境界。”杨剑听在耳内,最后终于达到超越宇宙的最高境界。儒家学术也就练成了。
也是逼于无奈的。既然你要动手好,我就只好奉命了。”说完,长剑一伸。只见明成祖关刀一招凤舞九天,刀身一摆,一股力量已击向卢亮锋。卢亮锋长剑一伸,一招清肺利窍,长剑从里突然一个转向,剑身上一股真气直射出来。而突然明成祖关刀一束刀光射出,刀剑两股真气直射。两人同时都退开了,之后两人连打几招,一击既退。明成祖使出关刀十二斩,连斩十二刀。而卢亮锋也使出吴王武决,连接十二刀。到了最后一刀,只见明成祖一刀下去。而卢亮锋再也没有闪避的时间了,突然,永阳公主从旁边跳出来扑在卢亮锋身上说:“皇上,如果你要杀卢亮锋。那先杀我吧。”明成祖一看,举起的刀一扔,对着永阳说:“好,我看在你份上。我就放了他。你们走吧!”而卢亮锋这时也身受重伤,于是永远公主和卢亮锋就离开皇宫逃跑了。
话说解缙等人为了编书从而引发出一段离奇故事,这一天解缙为了编书来到一座仙山,只见这座仙山云散雾扰的时候。从对面出现一条青色蛇影,解缙立刻从腰间拔出宝剑。只见蛇身一伸,缠向解缙,解缙宝剑一出一挺。从蛇身后面穿过。突然,蛇身不见了,从蛇身后出现一个童颜鹤发的仙人,只见那仙人说:“解缙。这次你来到着仙山。证明你我有缘。我是天上的冒德星君,知道你要编永乐大典。现在我就传授一套仙术给你。你好好练习吧。说完,递给一本书解缙。解缙接过后小心翼翼望天跪拜。
解缙带着书本回到皇宫。打开一看。只见写着天龙八术,于是解缙按照上边的指示练习起来,果不其然,奇经八脉忽热忽冷的。最后解缙神化了,而身体也飘飘欲仙,只见解缙奇经八脉打通后,自己的功力也深厚了。对于编撰永乐大典也很有帮助,解缙觉得天龙八术还是有漏洞,于是集齐各家仙术,自己研制出一套惊世武功——勇武天剑。勇武天剑分为仙,人,剑三部分。仙是初步,解缙集齐仙界所有法门,汇聚于丹田。从丹田一道气直逼天灵。那么仙就完成了。第二步是人,解缙集合武林各派的奇人义士,将所有武功集合在一起。那么人就完成了。最后一步是剑,就是将所有法门和武功融会贯通,最后人剑合一化作勇武天剑。那么绝世神功就练成了。
解缙知道这神功的厉害,万一自己死后神功落入坏人手中。于是就将神功编撰在永乐大典里面,等到后人如有缘一定会学到这神功的。
再说杨通海自从修习仙人集后,功力已经同仙人同级。而这天,永乐大典已经完成。杨通海被派去参研大典。杨通海来到后,翻开《永乐大典》书衣,就是卷端,也就是正文的第一叶(页)。可以看到,整部《大典》都是用朱、墨笔写成的。朱笔主要用来绘制边栏界行,书写引用书籍的著者和书名;墨笔用来书写题名、卷数、韵目、书籍正文并绘制图画;圈点则是用内空外圆的芦、竹、骨或玉制笔管蘸上朱砂印泥戳上的。整体看起来端庄美观,朱墨灿然。
若不说,你恐怕不会知道,《永乐大典》每一叶朱色的边栏界行都是用手绘制、而不是印刷出来的。《大典》的边栏四周都绘成双边,“朱丝栏”把每半叶隔成八行,版心间上、下各有一条粗粗的“象鼻”,中间还有一个“鱼尾”,“鱼尾”上方记载书名和卷数,下方记载叶数。行格的笔画粗细均匀,画得一丝不苟。
如果仔细看看,还会发现朱丝栏线上、下都有针眼,根据这个针眼,你就能猜出为什么栏线能画得间距相等了吧。
《永乐大典》在检索字的下面首先要注明该字在《洪武正韵》中的音韵和最早的出处、训释,还要标明篆、隶、行、草、楷等各种书体和异体字。内容十分丰富。你看这个标目字“冀”字下面就列举了“冀”各式各样的写法,真像书法字典一样。
当杨通海看到这里时,发现篆、隶、行、草、楷等各种书体和异体字,后面都有一行小小的字。于是杨通海将每个字练成一起再倒着看,发现一大好处。上面写着仙,人,剑合一。看到者得神功。再将后面“冀”各式各样的写法逐一化解。于是逐渐发现解缙编撰的勇武天剑。杨通海仔细一看。已经知道是绝世神功了。于是他暗暗默记起来。
回到宫中,他把勇武天剑练起来。最后练成了。这样,杨通海已经超越仙界。
话说明成祖仍然在逮捕杨通海,而杨通海练成勇武天剑后,也不再躲藏。出现在皇宫里面了。他来到明成祖面前说:“皇上,我并没有做错。如果你要杀便试试吧。”明成祖对杨通海说:“你背叛我还不承认,好,我就让你试试我的厉害。”说完,大刀一摆,龙舞天外已经两刀分开打向杨通海。杨通海使出勇武天剑,天剑一分。同时一离,已经分身直击明成祖胸口了。明成祖向后一退,同时身后关公形态出现了。而杨通海身后也出现冒德星君的形态。只见冒德星君剑刃一封,关公一刀直封冒德星君剑刃。而下面的杨通海和明成祖也是发出同样的招数。冒德星君人剑合一,直射关公。突然关公大刀一闪。同时天空一道雷鸣,关公和冒德星君形象不见了。天空意象出现万马奔腾的军队。一边是关公领衔的大军,而另一边是冒德星君的仙道人群。只见关公大军直冲过去,而冒德星君的仙道人群也使出仙术直达关公军队。论武功,关公是厉害过冒德星君,但是冒德星君的仙术却很厉害。最后两人平分秋色。最后云淡风散。而下面的明成祖大刀已按在杨通海身上。而这时异象出现了。突然一道金光把杨通海射向天空。而杨通海也就逃得一命了。
时间来到仁宗。这一天。仁宗在京城思善门外建弘文馆,常与儒臣终日谈论经史。仁宗非常善于纳谏,曾经给杨士奇等人一枚小印,鼓励他们进谏。因此洪熙朝政治非常清明。朝臣可以各抒己见。皇帝可以择善而行。
杨士奇一身武功,儒学更是天下闻名。当他被仁宗重要后,天天和仁宗说儒学。而这时,杨剑也来到杨士奇府上。原来杨剑和杨士奇是表兄关系,杨剑通过几年后,时光传送而来到杨士奇身边,而杨剑的剑法也大有进展。杨士奇见到杨剑后说:“表弟,几年不见,你武功又精进不少了。”杨剑说:“哪里,我还要和表兄你学儒学呢!”“好啊,那就慢慢学吧!”杨士奇说。杨士奇修习道家玄门混元掌法,而儒家学术修炼到最高境界,儒家学术分为八十一层。于是杨士奇就教杨剑儒家学术,杨士奇说:“儒家第一层,修心。何谓修心,修炼心志,修养心性。修心八颂
第一颂恒怀珍爱我于一切有情众,视之尤胜如意宝,愿成满彼究竟利,恒常心怀珍爱情。
第二颂思维卑劣随处与谁为伴时,视己较诸众卑劣,从心深处思利他,恒常尊他为最上。
第三颂疾断烦恼一举一动观自心,正当烦恼初萌生,危害自与他人时,愿疾呵斥令消除。
第四颂愿惜此宝秉性邪恶众有情,恒为猛烈罪苦迪,见时如遇大宝藏,愿恒惜此难得宝。
第五颂自受亏损他人出于嫉妒心,非埋辱骂谤我等,亏损失败我取受,愿将胜利奉献他。
第六颂视害为师吾昔饶益助某人,且曾深心寄厚望,彼虽非理妄加害,愿视彼为善知识。
第七颂暗取他苦无论直接与间接,愿献利乐于慈母,如母有情诸苦患,我愿暗中自取受。
第八颂诸法如幻愿此一切我所行,不为人法念垢染,以知诸法如幻智,无执离缚而解脱。”
杨士奇继续说:“你只要学完八颂,你的心境和功力都有进一步改变。好了,今天就教这么多给你。你去休息吧!”杨剑说:“多谢表兄。”说完,回房休息参悟。
第二天,杨士奇继续教杨剑儒家学术,杨剑天资聪明,很快学到八十层了。到了最后一层,也是最难练的一层。当年孔子:[六和之外存而不论],子曰:[敬鬼神而远之],说明孔子其实不讲玄幻鬼神之事,而孟子则说:[恻隐之心,人皆有之....非由外铄我也,我固有之也],此处明言[善之四端]是天生即内在每一个人心中的,而不涉及外在的形而上之宇宙自然规律。而最后一层就是超越形之上的宇宙。
孔子不讲鬼神,但他的学术却出神入化。孟子的自然规律更加惊人。杨剑要从两位前辈中超越和参悟实在难为。除了身心,杨剑进入无我境界。而杨士奇在旁边就说:“无我有无,有我无无。宇宙万物皆有七情六欲,有无出外,恻隐继承。最后达到有我心,无我肺,止我心,呼我肝的境界。”杨剑听在耳内,最后终于达到超越宇宙的最高境界。儒家学术也就练成了。