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达摩寺又译达姆寺或拉姆寺，也有人译为达尔木寺。相传是文成公主进藏途径此处时，认为此地是块风水宝地，便委托其“伦布“在此建寺。寺中最让人震撼的，就是骷髅墙。关于骷髅墙的来历，有多种说法。天葬师阿旺丹增这样说：把骷髅头留下来，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论什么人，死了也不过如此。
骷髅墙建在寺庙附近的山坡上，正门对着达摩寺。骷髅墙在一个藏式的院落里，大门紧闭，只开了一道进入必须低头的小侧门。走进院子，高约两米的三面围墙组成的小院落，有二十多平方米。墙上修有木架格，每格内都整齐地排列着一个人头骨。墙上一个个人头骨一层一层地垒砌着，形成长长的骷髅墙。墙上的骷髅是人类生命的终极版本，那一对对黑黝黝的眼眶看着我，是在告诉人，它们的现在就是我的将来？它们的从前，也象我一样允满希望和活力？
骷髅墙的院子不大，院子的西、南两处各有一道门。西门是活人进出用，南门是抬尸体的入口，北面是平房，专供为死者诵经祈祷的众僧使用，屋内还供奉各种佛像和经文。走廊的东西两侧各塑有一个佛塔。院里的门前、窗前挂满了代表“天、地、水、火、风“的五色经幡和一些经布。
骷髅墙是天葬的产物。关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。天葬在当今世人眼里是一种奇特的葬俗，但是是藏族人通过天葬将人与自然的关系协调发展的一种方式。
站在骷髅墙的中间，看着那一个个骷髅头骨，让人不由地感到一种神圣。难怪有人称之它蕴含着高深莫测的哲学和扑朔迷离的传奇色彩。
达摩寺又译达姆寺或拉姆寺，也有人译为达尔木寺。相传是文成公主进藏途径此处时，认为此地是块风水宝地，便委托其“伦布“在此建寺。寺中最让人震撼的，就是骷髅墙。关于骷髅墙的来历，有多种说法。天葬师阿旺丹增这样说：把骷髅头留下来，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论什么人，死了也不过如此。
骷髅墙建在寺庙附近的山坡上，正门对着达摩寺。骷髅墙在一个藏式的院落里，大门紧闭，只开了一道进入必须低头的小侧门。走进院子，高约两米的三面围墙组成的小院落，有二十多平方米。墙上修有木架格，每格内都整齐地排列着一个人头骨。墙上一个个人头骨一层一层地垒砌着，形成长长的骷髅墙。墙上的骷髅是人类生命的终极版本，那一对对黑黝黝的眼眶看着我，是在告诉人，它们的现在就是我的将来？它们的从前，也象我一样允满希望和活力？
骷髅墙的院子不大，院子的西、南两处各有一道门。西门是活人进出用，南门是抬尸体的入口，北面是平房，专供为死者诵经祈祷的众僧使用，屋内还供奉各种佛像和经文。走廊的东西两侧各塑有一个佛塔。院里的门前、窗前挂满了代表“天、地、水、火、风“的五色经幡和一些经布。
骷髅墙是天葬的产物。关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。天葬在当今世人眼里是一种奇特的葬俗，但是是藏族人通过天葬将人与自然的关系协调发展的一种方式。
站在骷髅墙的中间，看着那一个个骷髅头骨，让人不由地感到一种神圣。难怪有人称之它蕴含着高深莫测的哲学和扑朔迷离的传奇色彩。