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，政良就跟足利家同出一源了。在确认家谱的同时，朝廷还再次给了政良一个“肥前守”的官位，而政良原来的官位“左卫门少尉”则是给了政良二岁不到的嫡子唐王丸。看到这个官位，政良顿时变得哭笑不得。此前朝廷给政良的官位“太宰少貳”，虽然已经被看做的地方官位，但是从朝廷以前的位阶上来说，是属于正五位上的官位。而这个“肥前守”的官位则是从五位上的位阶。两个官位之间相差着一个正五位下的位阶。而政良最开始获得的官位“左卫门少尉”则是从七位下的官位。分别与“太宰少貳”、“肥前守”相差八个以及六个位阶。也就是说，政来先从“左卫门少尉”的位置坐火箭般地上升到了“太宰少貳”，然后又同时获得了位阶稍低的“肥前守”。更让人无语的是，“太宰少貳”、“肥前守”以及“左卫门少尉”都是属于朝廷的官位。而“肥前守护”、“筑后守护代”则是幕府将军设置的役职。以往，朝廷跟幕府的官职分开设置，主要是为了加强对地方的管控，但是随着朝廷以及幕府的管控名存实亡后，这些官职反而成为了朝廷以及幕府向各地募捐的有利价码了。除了京都传来好消息外，由于罗氏家向京都运送物资，以及政良获得太宰少貳官位等信息的外传，罗氏家的名声也逐渐被其他地区的人所知道，这也一定程度上促使一些名人以及浪人前来投奔罗氏家。最先前来投奔罗氏家，是曲直濑道三以及国友善兵卫。此两人，正是当初政良前往京都时面见过的两人。曲直濑道三原名堀部正盛，是战国时期最为出名的三个医师之一中的一人。根据历史记载，其早年在京都相国寺出家。后来前往关东师从名师田代三喜（战国三大医师之一），后来回到京都后，就还俗，致力于汉医学的研究，以及诊治病人。他后来为幕府將军足利义辉治病，在京都享有很大的名气。細川晴元、三好長慶、松永久秀等人也都曾接受過他的治疗。他以啓迪院为名，在京都建立了医院。1574年，他完成著作《啟迪集》，同年，为正亲町天皇治病，并將《啟迪集》上呈給天皇，声名更盛。即便是织田信长赴京时，也曾请他看病。当初在京都遇到这位日后的著名医师后，政良以提供他身上从前世带过来的感冒药给其研究为代价，引诱其前来罗氏家定居。但是当时由于罗氏家还不名显于世，再加上九州地处偏僻之地，所以他没有当即应允。这段时间，随着罗氏家的名声越来越大，再加上其好友堺町商人雨田信康以及罗氏家公家奉行一条盛隆的极力劝说，他终于带着所有的家当前来投靠罗氏家了。对于曲直濑道三的到来，政良非常高兴。立即将其安排到了肥前松浦郡野高山下的忠孝寺那里去。忠孝寺是罗氏家刚崛起时兴建的一座寺庙，作为罗氏家的宗族寺庙，几乎每一年都会得到增筑，此时，这座寺庙已经成为了罗氏家领地内占地面积最大，和尚最多的寺庙。这里的和尚在学习一段时间后，按照领地的寺庙神社度牒法度，他们将会被陆续派遣到领地各处的寺庙甚至神社去做主持或者神官。为了更好地控制领地内的宗教文化，罗氏家已经开始逐步培养亲罗氏家的寺庙神社势力了。政良甚至还想过专门建立一个管理寺庙神社的机构，但唯一适合这个机构管理者位置的快川绍喜与玄治大师却拒绝了政良的好意。他们更喜欢无拘无束的修佛生活。所以政良只好暂时作罢了。这座罗氏家宗族寺庙，除了作为培养罗氏家亲族信佛势力外，还是罗氏家的医药研究场所以及医师培养基地。政良将所有从本地以及明国获得的药书都存放到这里来了。而这座寺庙现在的主持，正是罗氏番随军医师明峰秀正的师父，玄治大师。玄治大师在这里，除了偶尔教授一些愿意学习医药学的和尚以及领民外，就自己一心醉心于医药学了，几乎很少过问其他的事情了，所以这里是一处研究医学的世外桃源。将曲直濑道三安排在这里是再合适不过的了。当然，政良也履行了当初的诺言，不但为曲直濑道三提供了最好的研究环境以及不错的俸禄，更加是将那一盒已经过期了“感冒药”送给了曲直濑道三研究。至于他能够研究出什么来，政良就不关心了。反正即便他将那些过期药吃了，最多也就会腹泻罢了。(未完待续……)t
，政良就跟足利家同出一源了。在确认家谱的同时，朝廷还再次给了政良一个“肥前守”的官位，而政良原来的官位“左卫门少尉”则是给了政良二岁不到的嫡子唐王丸。看到这个官位，政良顿时变得哭笑不得。此前朝廷给政良的官位“太宰少貳”，虽然已经被看做的地方官位，但是从朝廷以前的位阶上来说，是属于正五位上的官位。而这个“肥前守”的官位则是从五位上的位阶。两个官位之间相差着一个正五位下的位阶。而政良最开始获得的官位“左卫门少尉”则是从七位下的官位。分别与“太宰少貳”、“肥前守”相差八个以及六个位阶。也就是说，政来先从“左卫门少尉”的位置坐火箭般地上升到了“太宰少貳”，然后又同时获得了位阶稍低的“肥前守”。更让人无语的是，“太宰少貳”、“肥前守”以及“左卫门少尉”都是属于朝廷的官位。而“肥前守护”、“筑后守护代”则是幕府将军设置的役职。以往，朝廷跟幕府的官职分开设置，主要是为了加强对地方的管控，但是随着朝廷以及幕府的管控名存实亡后，这些官职反而成为了朝廷以及幕府向各地募捐的有利价码了。除了京都传来好消息外，由于罗氏家向京都运送物资，以及政良获得太宰少貳官位等信息的外传，罗氏家的名声也逐渐被其他地区的人所知道，这也一定程度上促使一些名人以及浪人前来投奔罗氏家。最先前来投奔罗氏家，是曲直濑道三以及国友善兵卫。此两人，正是当初政良前往京都时面见过的两人。曲直濑道三原名堀部正盛，是战国时期最为出名的三个医师之一中的一人。根据历史记载，其早年在京都相国寺出家。后来前往关东师从名师田代三喜（战国三大医师之一），后来回到京都后，就还俗，致力于汉医学的研究，以及诊治病人。他后来为幕府將军足利义辉治病，在京都享有很大的名气。細川晴元、三好長慶、松永久秀等人也都曾接受過他的治疗。他以啓迪院为名，在京都建立了医院。1574年，他完成著作《啟迪集》，同年，为正亲町天皇治病，并將《啟迪集》上呈給天皇，声名更盛。即便是织田信长赴京时，也曾请他看病。当初在京都遇到这位日后的著名医师后，政良以提供他身上从前世带过来的感冒药给其研究为代价，引诱其前来罗氏家定居。但是当时由于罗氏家还不名显于世，再加上九州地处偏僻之地，所以他没有当即应允。这段时间，随着罗氏家的名声越来越大，再加上其好友堺町商人雨田信康以及罗氏家公家奉行一条盛隆的极力劝说，他终于带着所有的家当前来投靠罗氏家了。对于曲直濑道三的到来，政良非常高兴。立即将其安排到了肥前松浦郡野高山下的忠孝寺那里去。忠孝寺是罗氏家刚崛起时兴建的一座寺庙，作为罗氏家的宗族寺庙，几乎每一年都会得到增筑，此时，这座寺庙已经成为了罗氏家领地内占地面积最大，和尚最多的寺庙。这里的和尚在学习一段时间后，按照领地的寺庙神社度牒法度，他们将会被陆续派遣到领地各处的寺庙甚至神社去做主持或者神官。为了更好地控制领地内的宗教文化，罗氏家已经开始逐步培养亲罗氏家的寺庙神社势力了。政良甚至还想过专门建立一个管理寺庙神社的机构，但唯一适合这个机构管理者位置的快川绍喜与玄治大师却拒绝了政良的好意。他们更喜欢无拘无束的修佛生活。所以政良只好暂时作罢了。这座罗氏家宗族寺庙，除了作为培养罗氏家亲族信佛势力外，还是罗氏家的医药研究场所以及医师培养基地。政良将所有从本地以及明国获得的药书都存放到这里来了。而这座寺庙现在的主持，正是罗氏番随军医师明峰秀正的师父，玄治大师。玄治大师在这里，除了偶尔教授一些愿意学习医药学的和尚以及领民外，就自己一心醉心于医药学了，几乎很少过问其他的事情了，所以这里是一处研究医学的世外桃源。将曲直濑道三安排在这里是再合适不过的了。当然，政良也履行了当初的诺言，不但为曲直濑道三提供了最好的研究环境以及不错的俸禄，更加是将那一盒已经过期了“感冒药”送给了曲直濑道三研究。至于他能够研究出什么来，政良就不关心了。反正即便他将那些过期药吃了，最多也就会腹泻罢了。(未完待续……)t