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就是一个土豪。但是毕竟他们是作为战败的一方，原本就只有被别人剥削处置的命运，再加上罗氏家此时已经在内部形成了这么一套法度体系，他们自然就要入乡随俗了。即便心中有怨言，也只能眼睁睁地看着自己的势力被削弱，然后乖乖地奉行起罗氏家的法度来。只是，这些人毕竟也是有怨言的，再加上那些同样被削弱了势力的小豪族、小地头，随着罗氏家势力的不断扩大，这个群体必定是越来越大的。再说，随着势力的增大，原本那些拥戴罗氏家的家臣在物欲得到满足后，也难保不会产生更多的心思，需要更多的权利。当然，这些在推行法度之初政良就已经预料到的了。所以他才矢意推行了几项政策。对于那些多如蚂蚁一般的小豪族、小地头，总不能每到一处都要杀光的，这样罗氏家每一次的攻略进度就将会被大大拖缓了。所以，对于这些当地的小豪族、小地头的处置办法，就是进行转封，让他们失去原来的根基，然后在已经拥戴罗氏家的新地方重新扎根，陷入罗氏家拥戴者的监视之下。若是期间有人反抗，那么就立即采取灭族政策，将所有的家族男丁全部杀死，女眷或贬为奴隶分配给家臣将士，或重新安置定居。这种办法就等于是先将将来的矛盾提前引发出来，然后提前解决掉。此外，就是坚决控制军权，牢牢将军权控制在手中，避免家臣豪族自成军事集团，更要避免家臣拥兵自重。同时大力提拔支持罗氏家法度的家臣，打压代表旧法度的家臣。最直接的办法就是让代表旧法度的家臣只担当内政职务，不让他们接触情报、军事等重要职务。逐步扶持起一个支持罗氏家法度的家臣团。还有就是学府制度的推行以及移民政策。通过学府培养一大批支持罗氏家法度的新生代。十数年后，随着这批具备新思想的一代人逐步掌控领地各项职权，政良的政权就得到了极大的巩固了。而在明国已经得到过当地集权文化熏陶的大量明国移民也将会是政良政权的支持者。最后，就是通过强行推行罗氏家法度，利用时间这一个最为厉害的武器，逐步削弱这些旧势力的实力。时间拖得越久，拥护他们的平民就越少（因为平民已经从罗氏家的法度中得到了甜头，知道那些对他们才是最好的），甚至连忠臣于他们的武士足轻也因为跟随在他们身边而无法参加罗氏家的军势，从而失去了建功立业的机会而逐渐离去。到了最后，他们也只能全身心地成为罗氏家管理地方的领主官员。只是，这样的政策，在推行的初期必定是会遭受到不少的阻碍的。比如此次的领地内部谋叛事件，就是最好的例子。甚至一旦作为家中向心力所在的家督出事或者家中实力出现极大的削弱，这些暂时妥协的家伙就会浮出水面开始作恶。但是，即便罗氏家现在所推行的是目前战国最流行的分封制度，这样的问题也一样会出现的。甚至会更加严重。最典型的例子就是织田信长死后家臣的分裂，又比如丰臣秀吉死后，德川家康的乘机崛起。这样的例子当中，作为主家的豪族无一不是落得个凄惨的下场。究其原因还不是这样的分封制度虽然在初期让家臣干劲十足，但是却为日后埋下了隐患，让家臣们具备了谋叛的所有条件。这种依靠家督个人魅力以及家臣道德上的忠诚而维持的制度，在人类贪婪的本性以及原始的**面前，显得非常的不牢固。而罗氏家目前推行的法度，同样是给予了愿意为罗氏家效力的家臣们足够的物质利益，所不同的是，不但他们表面上的军事行政等权利受到了一定的限制，甚至连最根源的土地以及平民，都是受到罗氏家直接控制的。这样就从根源上控制了家臣谋叛的条件。若是两个法度再次出现在政良的面前，让政良选择，虽然这是一个艰难的选择，但是为了领地日后的长治久安，以及子孙的平安，政良还是会选择罗氏家先行推行的法度。当然，选择了这样的法度，那就意味着在法度推行的前期，政良会遇到非常多的困难。甚至可以说，整个战国的制度，就是政良的敌人。对于这样的后果，政良却是显得非常坦然。在他看来，既然无缘无故地来到了这里，无论如何都要留下一些值得后世传颂研究的东西的。入乡随俗？不，政良拒绝这样的桥段。他更希望能够根据实际的环境，然后逐步推行他认为正确的东西。他要做的，是历史以及时代的先驱者以及弄潮儿！(未完待续。)〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷〗t
就是一个土豪。但是毕竟他们是作为战败的一方，原本就只有被别人剥削处置的命运，再加上罗氏家此时已经在内部形成了这么一套法度体系，他们自然就要入乡随俗了。即便心中有怨言，也只能眼睁睁地看着自己的势力被削弱，然后乖乖地奉行起罗氏家的法度来。只是，这些人毕竟也是有怨言的，再加上那些同样被削弱了势力的小豪族、小地头，随着罗氏家势力的不断扩大，这个群体必定是越来越大的。再说，随着势力的增大，原本那些拥戴罗氏家的家臣在物欲得到满足后，也难保不会产生更多的心思，需要更多的权利。当然，这些在推行法度之初政良就已经预料到的了。所以他才矢意推行了几项政策。对于那些多如蚂蚁一般的小豪族、小地头，总不能每到一处都要杀光的，这样罗氏家每一次的攻略进度就将会被大大拖缓了。所以，对于这些当地的小豪族、小地头的处置办法，就是进行转封，让他们失去原来的根基，然后在已经拥戴罗氏家的新地方重新扎根，陷入罗氏家拥戴者的监视之下。若是期间有人反抗，那么就立即采取灭族政策，将所有的家族男丁全部杀死，女眷或贬为奴隶分配给家臣将士，或重新安置定居。这种办法就等于是先将将来的矛盾提前引发出来，然后提前解决掉。此外，就是坚决控制军权，牢牢将军权控制在手中，避免家臣豪族自成军事集团，更要避免家臣拥兵自重。同时大力提拔支持罗氏家法度的家臣，打压代表旧法度的家臣。最直接的办法就是让代表旧法度的家臣只担当内政职务，不让他们接触情报、军事等重要职务。逐步扶持起一个支持罗氏家法度的家臣团。还有就是学府制度的推行以及移民政策。通过学府培养一大批支持罗氏家法度的新生代。十数年后，随着这批具备新思想的一代人逐步掌控领地各项职权，政良的政权就得到了极大的巩固了。而在明国已经得到过当地集权文化熏陶的大量明国移民也将会是政良政权的支持者。最后，就是通过强行推行罗氏家法度，利用时间这一个最为厉害的武器，逐步削弱这些旧势力的实力。时间拖得越久，拥护他们的平民就越少（因为平民已经从罗氏家的法度中得到了甜头，知道那些对他们才是最好的），甚至连忠臣于他们的武士足轻也因为跟随在他们身边而无法参加罗氏家的军势，从而失去了建功立业的机会而逐渐离去。到了最后，他们也只能全身心地成为罗氏家管理地方的领主官员。只是，这样的政策，在推行的初期必定是会遭受到不少的阻碍的。比如此次的领地内部谋叛事件，就是最好的例子。甚至一旦作为家中向心力所在的家督出事或者家中实力出现极大的削弱，这些暂时妥协的家伙就会浮出水面开始作恶。但是，即便罗氏家现在所推行的是目前战国最流行的分封制度，这样的问题也一样会出现的。甚至会更加严重。最典型的例子就是织田信长死后家臣的分裂，又比如丰臣秀吉死后，德川家康的乘机崛起。这样的例子当中，作为主家的豪族无一不是落得个凄惨的下场。究其原因还不是这样的分封制度虽然在初期让家臣干劲十足，但是却为日后埋下了隐患，让家臣们具备了谋叛的所有条件。这种依靠家督个人魅力以及家臣道德上的忠诚而维持的制度，在人类贪婪的本性以及原始的**面前，显得非常的不牢固。而罗氏家目前推行的法度，同样是给予了愿意为罗氏家效力的家臣们足够的物质利益，所不同的是，不但他们表面上的军事行政等权利受到了一定的限制，甚至连最根源的土地以及平民，都是受到罗氏家直接控制的。这样就从根源上控制了家臣谋叛的条件。若是两个法度再次出现在政良的面前，让政良选择，虽然这是一个艰难的选择，但是为了领地日后的长治久安，以及子孙的平安，政良还是会选择罗氏家先行推行的法度。当然，选择了这样的法度，那就意味着在法度推行的前期，政良会遇到非常多的困难。甚至可以说，整个战国的制度，就是政良的敌人。对于这样的后果，政良却是显得非常坦然。在他看来，既然无缘无故地来到了这里，无论如何都要留下一些值得后世传颂研究的东西的。入乡随俗？不，政良拒绝这样的桥段。他更希望能够根据实际的环境，然后逐步推行他认为正确的东西。他要做的，是历史以及时代的先驱者以及弄潮儿！(未完待续。)〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷〗t