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了，你这人果然做不得亏心事！”
周景城冷哼了一生，真是被自己给蠢哭了(;-_-)！
*****
“我说林敏之？”何嘉走进林敏之和周景城的旁边，好整以暇道：“有这时间关心许静儿的终身大事，怎么不把时间花在辩论赛的事情上呢？这个周六就要决赛了，你们要是不能拿下冠军，可没机会代表法学院参加全国高校辩论比赛了！”
“啊？这……这样啊？”林敏之被吓了一跳，毕恭毕敬地看向何嘉，“老师，我向你保证，比赛我会竭尽全力的，尽量不让评委在我这一环节扣分！”
“嗯，有这个觉悟挺好的，关键你得控制你的牛脾气，不要一面对敌方的人身攻击，你连话也不让人家说完，就站起来也人身攻击回去！”
“好，我保证不再犯了！”林敏之低头没底气地保证道。
上次和法三班辩论比赛，辩题是被强奸后该不该息事宁人！
法二班抽到的是该！没办法，运气衰！
作为一个读法的学生，被强奸后当然不会选择息事宁人了，可没办法，比赛嘛？你想说服观众和评委，就得先说服自己！
当时法三班的二辩居然公然问她，那你身边的人举例子，如果你妈妈被强奸了……
当时林敏之听到这句话后，不等对方二辩说完，羞愧而又qifen，噌地站起身对二辩破口大骂，你才被强奸呢？你全家都被强奸了！
人之常情，无论谁听到这句话，都会气。当时法三班二辩的言词不当，刻意对林敏之人身攻击挑拨林敏之的情绪，这种人身攻击的行为很low。
林敏之的反应确实无可厚非，但作为一名优秀的辩手，就算对方骂你是猪，你也要冷静地听完，然后不带脏话不露声色地怼回去，这才是高手。
“是嘛？”何嘉似笑非笑地看着信誓旦旦的林敏之，“林敏之许静儿是正方，萧亦灵和李禹森反方，现在是自由辩论环节，辩题：金钱是不是万恶之源！计时一分钟开始准备！”
一分钟后。众人站在角落看他们两两一对辩论，本是并肩作战的队友，一秒转变为水火不容的敌人，对战的两对火药味十足。
许静儿道：“世界外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？原因有二：
第一，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效益，能煽起人的无穷贪欲。但欲望是无限的，而每个人对于金钱的占有是有限的，二者常常不能得到满足。正是因为金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何东西更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使任何东西商品化，它是精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚《雅典的泰门》说道：金子，这东西，只要这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。”
许静儿说完后，林敏之为她竖起了拇指点赞叫好。
这时，李禹森道：“所谓的万恶之源就是一切恶的根源。对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致的。我方认为，不是！因为钱根本就无法达到万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。第二，钱不能够具有源的根本性。如果对方辩友说，钱具有根本性，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问。
第一，世间上的恶成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗？强盗杀人放火也许是为了钱，难道家庭暴力、虐待儿童，甚至是种族大屠杀也是为了钱吗？
第二，钱的起源其实是错综复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头。我们知道独裁者排除异己，可能是为了钱，但难道他就不可以为权势、地位或者美人吗？我方认为，如果以钱作为万恶之源有以偏概全之嫌。
第三，人是具有自由意志的个体，因此人必须为自己的行为负责，我们不应该把一切恶的罪行都怪罪于钱上。同样是钱，为什么君子求财是取之有道，小人求财却偏偏喜欢偷盗呢？
第四，如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源——钱来行善呢？如果钱是万恶之源的话，那么到底这个恶源是如何结出善行呢？”
李禹森说完，林敏之接着道：“首先要纠正对方辩友的错误，“万”从来就没有一切的意思。举一个例子，我们说一个人经历了千辛万苦，是不是说他经历了一切的苦呢？那这个人肯定不是男人，因为男人再苦也没有受过女人生孩子的苦；不过他也肯定不是女人，因为女人再苦，也没有受过男人怕老婆的苦。所以，万是一切吗？
其次，钱是万恶之源，它只是说钱能够产生数量极多、品种繁复的恶行。这一点，历史早有明证。
想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。你犯了奸淫的罪？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。
到了近代，金钱罪恶的阴影依然挥之不去。因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由还给黑人奴隶；标榜平等的荷兰人却要强迫中国签定赔款数目最庞大、主权丧失最严重的不平等的《辛丑条约》；
事实胜于雄辩。这些史实就这样赤裸裸地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。
古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？”
林敏之说完，抛了一个洋洋得意的媚眼给何嘉，老师其实我历史学得也不错的！
了，你这人果然做不得亏心事！”
周景城冷哼了一生，真是被自己给蠢哭了(;-_-)！
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“我说林敏之？”何嘉走进林敏之和周景城的旁边，好整以暇道：“有这时间关心许静儿的终身大事，怎么不把时间花在辩论赛的事情上呢？这个周六就要决赛了，你们要是不能拿下冠军，可没机会代表法学院参加全国高校辩论比赛了！”
“啊？这……这样啊？”林敏之被吓了一跳，毕恭毕敬地看向何嘉，“老师，我向你保证，比赛我会竭尽全力的，尽量不让评委在我这一环节扣分！”
“嗯，有这个觉悟挺好的，关键你得控制你的牛脾气，不要一面对敌方的人身攻击，你连话也不让人家说完，就站起来也人身攻击回去！”
“好，我保证不再犯了！”林敏之低头没底气地保证道。
上次和法三班辩论比赛，辩题是被强奸后该不该息事宁人！
法二班抽到的是该！没办法，运气衰！
作为一个读法的学生，被强奸后当然不会选择息事宁人了，可没办法，比赛嘛？你想说服观众和评委，就得先说服自己！
当时法三班的二辩居然公然问她，那你身边的人举例子，如果你妈妈被强奸了……
当时林敏之听到这句话后，不等对方二辩说完，羞愧而又qifen，噌地站起身对二辩破口大骂，你才被强奸呢？你全家都被强奸了！
人之常情，无论谁听到这句话，都会气。当时法三班二辩的言词不当，刻意对林敏之人身攻击挑拨林敏之的情绪，这种人身攻击的行为很low。
林敏之的反应确实无可厚非，但作为一名优秀的辩手，就算对方骂你是猪，你也要冷静地听完，然后不带脏话不露声色地怼回去，这才是高手。
“是嘛？”何嘉似笑非笑地看着信誓旦旦的林敏之，“林敏之许静儿是正方，萧亦灵和李禹森反方，现在是自由辩论环节，辩题：金钱是不是万恶之源！计时一分钟开始准备！”
一分钟后。众人站在角落看他们两两一对辩论，本是并肩作战的队友，一秒转变为水火不容的敌人，对战的两对火药味十足。
许静儿道：“世界外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？原因有二：
第一，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效益，能煽起人的无穷贪欲。但欲望是无限的，而每个人对于金钱的占有是有限的，二者常常不能得到满足。正是因为金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何东西更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使任何东西商品化，它是精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚《雅典的泰门》说道：金子，这东西，只要这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。”
许静儿说完后，林敏之为她竖起了拇指点赞叫好。
这时，李禹森道：“所谓的万恶之源就是一切恶的根源。对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致的。我方认为，不是！因为钱根本就无法达到万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。第二，钱不能够具有源的根本性。如果对方辩友说，钱具有根本性，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问。
第一，世间上的恶成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗？强盗杀人放火也许是为了钱，难道家庭暴力、虐待儿童，甚至是种族大屠杀也是为了钱吗？
第二，钱的起源其实是错综复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头。我们知道独裁者排除异己，可能是为了钱，但难道他就不可以为权势、地位或者美人吗？我方认为，如果以钱作为万恶之源有以偏概全之嫌。
第三，人是具有自由意志的个体，因此人必须为自己的行为负责，我们不应该把一切恶的罪行都怪罪于钱上。同样是钱，为什么君子求财是取之有道，小人求财却偏偏喜欢偷盗呢？
第四，如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源——钱来行善呢？如果钱是万恶之源的话，那么到底这个恶源是如何结出善行呢？”
李禹森说完，林敏之接着道：“首先要纠正对方辩友的错误，“万”从来就没有一切的意思。举一个例子，我们说一个人经历了千辛万苦，是不是说他经历了一切的苦呢？那这个人肯定不是男人，因为男人再苦也没有受过女人生孩子的苦；不过他也肯定不是女人，因为女人再苦，也没有受过男人怕老婆的苦。所以，万是一切吗？
其次，钱是万恶之源，它只是说钱能够产生数量极多、品种繁复的恶行。这一点，历史早有明证。
想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。你犯了奸淫的罪？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。
到了近代，金钱罪恶的阴影依然挥之不去。因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由还给黑人奴隶；标榜平等的荷兰人却要强迫中国签定赔款数目最庞大、主权丧失最严重的不平等的《辛丑条约》；
事实胜于雄辩。这些史实就这样赤裸裸地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。
古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？”
林敏之说完，抛了一个洋洋得意的媚眼给何嘉，老师其实我历史学得也不错的！