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() 两人双修至此，已经真元共振，真元气机以双方经脉窍穴形成一个周天循环，每循环一次的真元增长都远胜于平时修炼，但是这对于孔璋这个级数的修士来说已经没有多大的意义。
因为现在增长的真元气机始终有个极限，从炼气境到真人境，是生出金丹来扩展真元气机的上限，到天人境时，身体能进一步吸纳外界元气，几乎无有穷尽，但是并不代表这个上限不存在。
只不过天人境开始接触到形成天地元气的空间法则，再不是简单的被动吸纳，然后在体内以金丹转化。..
而到了天人境较后面的境界，却是隐隐开始窥视更深层次的法则。
孔璋的鼻息渐粗，而玄yīn夫人的脸已经艳如桃花，晶莹如玉的肌肤上沁出了细密的香汗。
现在两人的神识难以共振，更谈不上融合，关键在于两人并非真正意义上的道侣，连爱意都谈不上。
更多的是纯功利的结合加上少许孔璋的诱惑[ ，令得玄yīn夫人勉强忘却了昔rìyīn影。
但这种状态，就相当于玄yīn夫人在漫无目的，而孔璋在竭力捕捉，自然非常吃力。
道侣间最上者，因为互有爱意，在爱意驱动下，神识会极度的向某一特定频率振动，当两人互相爱慕到难分彼此，难分高下时，神识共振自然便容易上许多了。..
道侣间次者或许没有爱得如此生死不移，但是长期相处，心灵相通，其中一个刚张开嘴，另一人便知道他想说什么的地步，神识便也容易趋同于接近的频率。
最次者是以yù和利而结为道侣，心意自然无法相通，这种基本上是很难神识共振，一般只能达到真元共振。
双修时的神识共振前提，并不是要求双方的神识修为达到非常高的境界，而是追求的越接近，甚至是无限趋同于一，才越容易共振和融合。
忽然间孔璋心中灵机一动，想出一个办法。
他现在没办法让玄yīn夫人完全配合自己，神识上举动本源来自道心。
但是孔璋却可借着现在两人交*欢之际，控制着两人欢乐的节奏，将玄yīn夫人一次次送上高峰，来固定她的神识频段。
如果把玄yīn夫人此时的神识频率看成一个靶子，而且这个靶子在无规律的乱动。
现在借着两人交*欢，孔璋开始控制抽*插的节奏来使得玄yīn夫人每一次达到高峰时的时间都是一致的。
这种办法可谓是接近邪道的双修了，与双修法原意取道侣心灵相通而神识共振并不一样。
但是在如今情况下却是勉强可行的，因为真正邪道的修法，要么把对方变成一躯失去灵智的躯壳，沦为泄*yù之用，但没了灵智，自然也没办法神识共振。
若保留灵智，就算如何调教，对方始终会存有一丝反抗的意志，源于本心，便难以共振，又或调教至完全臣服，连反抗意志都没有了，但共振之力又必然不足。
实现神识共振的前提并不需要多高的神识修为，但是共振之后能走到哪一步，却是即决于两点，一是双方都有较强的神识修为，二是同时双方的神识修为越接近越好。
所以玄yīn夫人才会如此顾忌重重，因为她实在是最好的对像之一。
但孔璋用的这法子却是有成功的机会，因为玄yīn夫人并未失去灵智，最关键的是她已经慢慢接受，并不抗拒孔璋，只是没办法进一步做到主动配合而已。
这不足以让孔璋顺利的共振，却足以让他实行眼下这个法子，相当于把漫天乱飞的靶子变成一个会沿着固定路径移动的靶子，然后他再shè击，这两者的难度差异是显而易见的。
当孔璋第七次将玄yīn夫人送上极乐的高峰时，他亦同时达到高峰。
他的识海中有那么一个弹指的六百分之一的时间空白了一下，当空白结束时，他感觉到自己的神识与玄yīn夫人的神识像两根丝一般缠在了一起。
虽然暂时无法察觉到玄yīn夫人真正的内心，但是从那根宛如‘丝’一般的神识上传过来，玄yīn夫人是欢喜还是愤怒，却是不用眼睛都能感觉到了。
孔璋并没有停止两人亲密的姿态，继续的在那具宛如羊脂美玉般的娇躯上奔放着。
两人的神识借着那一根‘丝’般的接触一起振动起来，随着这种振动，第二根，第三根，第四根。
这种数量只是孔璋的错觉，实质是两人的神识的频率越来越接近。
神识便如此水涨船高般的共振起来，随着这种共振，孔璋感觉到自己神识的频率可以越来越快，也可以越来越慢。
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() 两人双修至此，已经真元共振，真元气机以双方经脉窍穴形成一个周天循环，每循环一次的真元增长都远胜于平时修炼，但是这对于孔璋这个级数的修士来说已经没有多大的意义。
因为现在增长的真元气机始终有个极限，从炼气境到真人境，是生出金丹来扩展真元气机的上限，到天人境时，身体能进一步吸纳外界元气，几乎无有穷尽，但是并不代表这个上限不存在。
只不过天人境开始接触到形成天地元气的空间法则，再不是简单的被动吸纳，然后在体内以金丹转化。..
而到了天人境较后面的境界，却是隐隐开始窥视更深层次的法则。
孔璋的鼻息渐粗，而玄yīn夫人的脸已经艳如桃花，晶莹如玉的肌肤上沁出了细密的香汗。
现在两人的神识难以共振，更谈不上融合，关键在于两人并非真正意义上的道侣，连爱意都谈不上。
更多的是纯功利的结合加上少许孔璋的诱惑[ ，令得玄yīn夫人勉强忘却了昔rìyīn影。
但这种状态，就相当于玄yīn夫人在漫无目的，而孔璋在竭力捕捉，自然非常吃力。
道侣间最上者，因为互有爱意，在爱意驱动下，神识会极度的向某一特定频率振动，当两人互相爱慕到难分彼此，难分高下时，神识共振自然便容易上许多了。..
道侣间次者或许没有爱得如此生死不移，但是长期相处，心灵相通，其中一个刚张开嘴，另一人便知道他想说什么的地步，神识便也容易趋同于接近的频率。
最次者是以yù和利而结为道侣，心意自然无法相通，这种基本上是很难神识共振，一般只能达到真元共振。
双修时的神识共振前提，并不是要求双方的神识修为达到非常高的境界，而是追求的越接近，甚至是无限趋同于一，才越容易共振和融合。
忽然间孔璋心中灵机一动，想出一个办法。
他现在没办法让玄yīn夫人完全配合自己，神识上举动本源来自道心。
但是孔璋却可借着现在两人交*欢之际，控制着两人欢乐的节奏，将玄yīn夫人一次次送上高峰，来固定她的神识频段。
如果把玄yīn夫人此时的神识频率看成一个靶子，而且这个靶子在无规律的乱动。
现在借着两人交*欢，孔璋开始控制抽*插的节奏来使得玄yīn夫人每一次达到高峰时的时间都是一致的。
这种办法可谓是接近邪道的双修了，与双修法原意取道侣心灵相通而神识共振并不一样。
但是在如今情况下却是勉强可行的，因为真正邪道的修法，要么把对方变成一躯失去灵智的躯壳，沦为泄*yù之用，但没了灵智，自然也没办法神识共振。
若保留灵智，就算如何调教，对方始终会存有一丝反抗的意志，源于本心，便难以共振，又或调教至完全臣服，连反抗意志都没有了，但共振之力又必然不足。
实现神识共振的前提并不需要多高的神识修为，但是共振之后能走到哪一步，却是即决于两点，一是双方都有较强的神识修为，二是同时双方的神识修为越接近越好。
所以玄yīn夫人才会如此顾忌重重，因为她实在是最好的对像之一。
但孔璋用的这法子却是有成功的机会，因为玄yīn夫人并未失去灵智，最关键的是她已经慢慢接受，并不抗拒孔璋，只是没办法进一步做到主动配合而已。
这不足以让孔璋顺利的共振，却足以让他实行眼下这个法子，相当于把漫天乱飞的靶子变成一个会沿着固定路径移动的靶子，然后他再shè击，这两者的难度差异是显而易见的。
当孔璋第七次将玄yīn夫人送上极乐的高峰时，他亦同时达到高峰。
他的识海中有那么一个弹指的六百分之一的时间空白了一下，当空白结束时，他感觉到自己的神识与玄yīn夫人的神识像两根丝一般缠在了一起。
虽然暂时无法察觉到玄yīn夫人真正的内心，但是从那根宛如‘丝’一般的神识上传过来，玄yīn夫人是欢喜还是愤怒，却是不用眼睛都能感觉到了。
孔璋并没有停止两人亲密的姿态，继续的在那具宛如羊脂美玉般的娇躯上奔放着。
两人的神识借着那一根‘丝’般的接触一起振动起来，随着这种振动，第二根，第三根，第四根。
这种数量只是孔璋的错觉，实质是两人的神识的频率越来越接近。
神识便如此水涨船高般的共振起来，随着这种共振，孔璋感觉到自己神识的频率可以越来越快，也可以越来越慢。
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