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地说道。

    通过与安格洛的交谈,菲利普很快就明白过来。事实上,在费伦大陆的西南部地区,红袍法师有两种含义,说错了的话,很容易引起别人的误解。

    费伦大陆最远古的传说中,创世之初,这个世界是一段永恒虚无的时期,光与暗是两个相互隔离的东西,彼此之间是薄雾般的阴影领域。最终阴影的本质融合诞生了一对双胞胎的美丽女神,她们彼此对立,一个是光明,一个是黑暗。

    两位女神创造了天堂之躯,将托瑞尔世界的具现化为生命,托瑞尔因为苏伦女神的光辉而光明,因为莎尔女神的拥抱而变黑暗。

    苏伦女神来到位于世界上面的火之位面,使用纯洁之火点燃了天堂之躯,给托瑞尔带来温暖,逐渐可以自己培育出生命和生物。然而,莎尔女神对这点持有不同的观点,两人开始战斗,从她们的神性中产生了战争、疾病、暗杀、死亡等诸神,同时一些堕落的力量也随之诞生。

    苏伦女神把神圣的魔法本质从身上撕落,将其掷向自己的姐妹,这股能量撕裂了莎尔女神的形体,部分光暗能量混为一体,变成了魔法女神蜜斯翠。蜜斯翠由光与暗共同组成,但是更喜欢自己的第一位母亲,她在这场战斗中起到了平衡作用,并使得女神两姐妹建立了并不稳定的休战。

    蜜斯翠曾经在人类滥用魔法的耐瑟瑞尔时期,不得不牺牲自己拯救魔网,这也造成了耐瑟瑞尔的浮空城坠落,结束了人类历史上第一个,也是至今为止最伟大最辉煌的人类帝国和魔法文明。

    尽管魔法女神很快就再次重生为蜜斯拉,但是这一次,魔法女神限制了所有智慧种族对魔网的滥用,限定了魔法力量的高度和破坏威力。蜜斯拉的牧师被告知耐瑟瑞尔的坠落是一个警告,因此这种事可能再也不会发生。

    时至今日,魔法师想要通过偷取魔网的力量成为半神,已经不太可能。于是大陆上的魔法师开始转向耐瑟卷轴上记载的魔法,部分不借用魔网,只依靠本身魔力的魔法。

    在悠久的魔法史上,魔法师们被归结为三类。第一类魔法师以蜜斯拉的牧师为核心和基础,倡导利用魔法改善智慧种族的生活,和平利用魔法能量,并使用魔法与黑暗对抗。由于这一类魔法师在起初,绝大部分人是蜜斯拉的牧师,身穿圣洁的白袍,所以也被称为白袍法师。

    与之相对的是,另外一部分魔法师追求纯粹的力量。无论是偷取魔网的魔法力量,还是使用耐瑟卷轴上的魔法,他们认为法师的最终目标就是成为神。为此可以使用任何手段,甚至包括借助死亡和黑暗的魔力。

    这部分法师由于为了力量而不择手段,性格偏执不为世人所理解。所以他们为了区分自己与白袍法师的理念,干脆就在后耐瑟瑞尔时代,开始穿着黑袍,也被称为黑袍法师。

    最后一部分法师趋向于中立,他们认为白袍法师借用魔法女神的名义有些虚伪和幼稚,赞同黑袍法师在魔法力量上的看法,但是又不愿意使用黑袍法师的卑劣手段,在两者之间处于摇摆状态。为了区别与白袍和黑袍法师的不同,他们身穿红袍,于是就被称为红袍法师。

    不过,红袍法师这个广义上的概念,并不适用于费伦大陆的西南部地区。因为在泰瑟尔、安姆和博德之门地区,有一个学院派法师组织就叫做红袍法师会。

    红袍法师会拥有很大的野心,行事上偏向黑袍,但是又声称组织处于中立。总体来说,他们在法师当中是特别偏执的学院派,大部分成员集中心力钻研某一个魔法学派,使他们成为某个学派的大师。

    不过,费伦大陆的人们视他们为既邪恶又残忍的暴君,有些当地住民还会因此离开这个国家,以避免受到政治阴谋和奴隶起义的威胁。

    红袍法师会的准成员必须选择一个专精的魔法学派,然后得到专业的魔法符纹,在外人看来就是纹身,如此方可成为正式会员。

    所有的红袍法师都拥有专修学院派法师的技巧,他们也将大部份的心力投注在研究专修学派,当然也会涉猎其他的法术。红袍法师会的领导机构是一个八人的议会,由各个学派推出一人作为代表。

    实际上,在真正的红袍法师心目中,红袍法师会都是一些不务正业的法师。魔法师本身就是博学多才的智者,专精于某一个学派显得既势利又愚蠢,不过是为了快速提升战斗实力而做出的偏门选择。

    正统法师,类似安格洛这样的人,是看不上红袍法师会这种做法的。因此,在菲利普茫然不知地提问中,他才会立刻澄清自己与红袍法师会的关系。

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