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正面搏杀是拼命,善后处理是劳神。
霍连山知道熊开山的毛病。
熊开山的毛病,就是先斩后奏。
俗话说:三岁看老。
当初在南阳城,他就砸烂了城门,后来发展到要砸烂城墙。
产生这些想法的过程中,他都没有想过要征求别人的意见。
虽然是一种很幼稚的行为,却是熊开山个人思考方式形成和发展的基础。
先斩后奏的意思,就是先打起来,遇到问题再想办法善后。
霍连山有理由相信,只要有一丝机会,他肯定就不会放过。
正因为如此,熊开山前脚离开,霍连山就已经开始整顿主力部队随后跟了上来。
霍连山的主力部队来得恰到好处。
段鹏一怒之下用镔铁棍砸死人家三十多人,足以引起公愤,进而发展到同仇敌忾。
刚开始的时候,熊开山小瞧了蒙古阶层结构的威力,所以才会皱眉头。
所谓的蒙古阶层,实际上从上到下有头有脸的人,都是不同级别的奴隶主。
在外人眼里,草原上大大小小的部落和族群,实际上就是某一个人的财富。
除了羊群、牛群、马群之外,人群也是某一个人的财富。
既然是属于自己的财富,自己当然就有绝对的支配权。
成吉思汗铁木真曾经颁布极为严苛的法典,为的就是能够维持这种等级结构。
这部法典包罗万象,简直不可思议,可以说是事无巨细都包括进去了。
“如果发现有人吃饭被噎住的,立即拉出杀掉。”
这是法典的条令之一,从中就可以领略到其严苛程度。
法典中明确规定:骑奴、箭奴必须绝对服从主人,否则全家连坐。
熊开山不知道蒙古有一部法典存在,更不知道他从现在开始所面对的军队,属于真正的弟子兵。
奴隶主的护军,全部都是从奴隶中产生的,而奴隶的家人就在族群中。
段鹏一出手就杀了三十多人,而且是当着他们家人的面用铁棍砸死。
这个问题当然就严重了。
即便是奴隶,也有一定的血脉亲情存在。
自己的儿子、兄弟、朋友被人当面打死,要说不愤怒就是假的。
可是,还没等这个族群彻底愤怒起来,霍连山的主力部队到了。
霍连山人小鬼大,心思缜密,他一过来就让所有的蒙古十人小组四处高喊一句话。
“凡是战场阵亡的人,一律按照一六标准赔偿!”
这句话非常有威力,一下子就让骚动的人群趋于平静。
这句话有这种威力,那就要感谢成吉思汗铁木真法典。
因为按照铁木真法典的规定:如果骑奴、箭奴被主人杀了,或者是为主人战死了,一律按照一二标准赔偿。
按照法典的规定:主人误杀了一个奴隶,是没有罪过的。
你毕竟杀人了,草原上的问题就是人口稀少,所以主人就必须按照一二标准赔偿。
所谓的一二标准,就是说:如果主人没有正当理由杀了一个奴隶,就要赔偿他的家人一头大牲口和两头小牲口。
大牲口是指牛、马,小牲口就是指羊。
一二标准,等于一头牛加上两只羊,或者是一匹马加上两只羊。
就是一个奴隶价值。
对于被杀的奴隶,或者是为主人战死的奴隶本人来说,这个价值并不高。
但是对于他的家人来说,这个价值就不低。
因为铁木真法典还有一条规定:一个人头等于一条命,一个俘虏等于两条命。
这个意思是:如果你在战斗中能够砍下一个敌人的脑袋带回来,你就可以多出一条命。如果你能够抓一个俘虏回来,你就可以多出两条命。
奴隶的性命等于一头牛加上两只羊,或者是一匹马加上两只羊。
所以一场大战之后,那些带回了敌人脑袋,或者是抓回俘虏的人,就可以找主人兑换同等价值的牲口。
草原牧民的财富,并不是说你手里有多少银子,而是说你有多少属于自己的牲口。
毕竟银子不等当饭吃,牲口能够不断繁殖下去,从而提供更多的食物。
铁木真法典还有一条:如果一个家庭的牲口数量过百,就自动脱离奴籍。
铁木真能够成为蒙古的一根标杆,就是他说话绝对算数。
蒙古士兵为什么作战凶悍?就是因为铁木真法典的厉害。
只要是法典规定属于个人的东西,天王老子都不能动。
哪怕是奴隶的东西,你也不能动。
蒙古士兵本来是奴... -->>
正面搏杀是拼命,善后处理是劳神。
霍连山知道熊开山的毛病。
熊开山的毛病,就是先斩后奏。
俗话说:三岁看老。
当初在南阳城,他就砸烂了城门,后来发展到要砸烂城墙。
产生这些想法的过程中,他都没有想过要征求别人的意见。
虽然是一种很幼稚的行为,却是熊开山个人思考方式形成和发展的基础。
先斩后奏的意思,就是先打起来,遇到问题再想办法善后。
霍连山有理由相信,只要有一丝机会,他肯定就不会放过。
正因为如此,熊开山前脚离开,霍连山就已经开始整顿主力部队随后跟了上来。
霍连山的主力部队来得恰到好处。
段鹏一怒之下用镔铁棍砸死人家三十多人,足以引起公愤,进而发展到同仇敌忾。
刚开始的时候,熊开山小瞧了蒙古阶层结构的威力,所以才会皱眉头。
所谓的蒙古阶层,实际上从上到下有头有脸的人,都是不同级别的奴隶主。
在外人眼里,草原上大大小小的部落和族群,实际上就是某一个人的财富。
除了羊群、牛群、马群之外,人群也是某一个人的财富。
既然是属于自己的财富,自己当然就有绝对的支配权。
成吉思汗铁木真曾经颁布极为严苛的法典,为的就是能够维持这种等级结构。
这部法典包罗万象,简直不可思议,可以说是事无巨细都包括进去了。
“如果发现有人吃饭被噎住的,立即拉出杀掉。”
这是法典的条令之一,从中就可以领略到其严苛程度。
法典中明确规定:骑奴、箭奴必须绝对服从主人,否则全家连坐。
熊开山不知道蒙古有一部法典存在,更不知道他从现在开始所面对的军队,属于真正的弟子兵。
奴隶主的护军,全部都是从奴隶中产生的,而奴隶的家人就在族群中。
段鹏一出手就杀了三十多人,而且是当着他们家人的面用铁棍砸死。
这个问题当然就严重了。
即便是奴隶,也有一定的血脉亲情存在。
自己的儿子、兄弟、朋友被人当面打死,要说不愤怒就是假的。
可是,还没等这个族群彻底愤怒起来,霍连山的主力部队到了。
霍连山人小鬼大,心思缜密,他一过来就让所有的蒙古十人小组四处高喊一句话。
“凡是战场阵亡的人,一律按照一六标准赔偿!”
这句话非常有威力,一下子就让骚动的人群趋于平静。
这句话有这种威力,那就要感谢成吉思汗铁木真法典。
因为按照铁木真法典的规定:如果骑奴、箭奴被主人杀了,或者是为主人战死了,一律按照一二标准赔偿。
按照法典的规定:主人误杀了一个奴隶,是没有罪过的。
你毕竟杀人了,草原上的问题就是人口稀少,所以主人就必须按照一二标准赔偿。
所谓的一二标准,就是说:如果主人没有正当理由杀了一个奴隶,就要赔偿他的家人一头大牲口和两头小牲口。
大牲口是指牛、马,小牲口就是指羊。
一二标准,等于一头牛加上两只羊,或者是一匹马加上两只羊。
就是一个奴隶价值。
对于被杀的奴隶,或者是为主人战死的奴隶本人来说,这个价值并不高。
但是对于他的家人来说,这个价值就不低。
因为铁木真法典还有一条规定:一个人头等于一条命,一个俘虏等于两条命。
这个意思是:如果你在战斗中能够砍下一个敌人的脑袋带回来,你就可以多出一条命。如果你能够抓一个俘虏回来,你就可以多出两条命。
奴隶的性命等于一头牛加上两只羊,或者是一匹马加上两只羊。
所以一场大战之后,那些带回了敌人脑袋,或者是抓回俘虏的人,就可以找主人兑换同等价值的牲口。
草原牧民的财富,并不是说你手里有多少银子,而是说你有多少属于自己的牲口。
毕竟银子不等当饭吃,牲口能够不断繁殖下去,从而提供更多的食物。
铁木真法典还有一条:如果一个家庭的牲口数量过百,就自动脱离奴籍。
铁木真能够成为蒙古的一根标杆,就是他说话绝对算数。
蒙古士兵为什么作战凶悍?就是因为铁木真法典的厉害。
只要是法典规定属于个人的东西,天王老子都不能动。
哪怕是奴隶的东西,你也不能动。
蒙古士兵本来是奴... -->>
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