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    华夏五千年的历史长河中,大宋王朝是个很特别的朝代,特别得让人即痛心又让人羡慕。

    首先得承认这是个窝囊的王朝,朝纲不振,皇帝多为草包,大臣也多是软骨头,习惯苟安低头、纳税称臣,只要保得住一朝“天下”一切拱手相让也在所不惜,这种骨子里的软弱导致的后果就是,不光领土被那些饮毛茹血的彪悍夷狄大肆掠夺,黎民百姓惨被鱼肉,连皇帝也被掳走沦为阶下囚,大量的后宫佳丽和民女被没入敌国妓院为奴供人差遣娱乐,留下千古耻辱,算是国体尽失、颜面丢尽;这又是个羸弱的王朝,先是被辽国欺负,后被西夏侵扰,继而被金国蹂躏,最终被蒙古灭亡,337年载春秋里,苦难和屈辱一直是主基调;这还是个昏庸的王朝,统治者荒淫无度,国土沦丧、主权侵犯却不思复国图治,偏安一隅苟且偷生,最可气的是忠奸不分、是非不明,在风波亭制造了亲者痛、仇者快的历史冤案,将原本的一丝复国之望彻底抹杀,也将大宋最后的一丝精气消耗殆尽。

    但不能否认的是这也是一个自由、开阔、舒适的朝代!汤因比、余秋雨等诸多后世学者都曾感叹最为向往的便是宋朝。太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身,为避免唐末五代十国的藩镇割据和宦官乱政的现象,采取重文轻武的施政方针,连不少当朝皇帝都是附庸风雅、舞文弄墨的高手,这就给宋朝开创了一种轻松活泼、自由开放的文化艺术氛围。宋朝崇尚文治,文人一直是朝廷的主角,参政议政指点江山,或是官居要职,在政坛呼风唤雨、施展抱负;或是匹马戎装,驰骋疆场固守领土,反正过得甚是潇洒。而且,朝廷对文人特别恩惠鲜少处以重罚,文人没有死刑,哪怕是庭前犯上惹龙颜大怒,也会额外开恩,充其量贬谪或者流放,性命自是无忧,这反倒推波助澜增添了宋朝文人的“大胆”与“张狂”

    宋朝的羸弱、昏庸直接导致了宋朝的窝囊,而宽松的政治氛围让个性张扬、多愁善感的文人敢于通过文墨尽情宣泄内心的情感,饱读诗书的文人思想活跃,天性敏感,情郁于中而发之于外,国恨家仇、荣辱兴衰、成败得失、悲欢离合诉诸笔端,时运不济、壮志难酬、生活不幸、情感烦忧喷薄而出,可谓笔饱墨酣、痛快淋漓,这所有的情感我姑且笼统称之为无奈。有人说宋朝的历史就是“一颗悬崖边的树”它似乎即将要“展翅飞翔”却又好像要“跌进深谷”在这起伏跌宕的旋律中,无奈之音贯穿始终。翻开宋词这部神奇的魔法书,扑面而来的是宋朝的千娇百媚的世间万象,品位的却是深浅不一的无奈。在浩如烟海、博大璀璨的宋词国度里,我读到的是“满纸无奈言,一把辛酸泪”

    帝王的无奈。宋朝的文化应该是中国文化园中最为灿烂的硕果,和汉赋、唐诗、元曲相比,宋词的思想性、艺术性与文学性似乎略胜一筹。这大概与统治者对文学艺术的高度重视与包容有莫大关系。宋朝不少皇帝都工于诗画、词曲,文学艺术颇高,其中最有成就的就是宋徽宗。史书记载,徽宗“能书擅画、名重当朝”自创“瘦金体”挺拔俊秀,修长匀称,婉转秀丽,堪称书法史上的一颗明珠。这样一名颇有名望的艺术家生命中却也充满了无奈,靖康年间的那场奇耻大辱破碎了他的文艺梦。在金人的淫威下他忍气吞声,眼瞅着妻子女儿被金人惨遭蹂躏不得善终,他却束手无策,心中的怒和恨、苦与痛可以在他的词作中管窥一二。被金人囚禁于五国城时,徽宗怀念玉京的“琼林玉殿、朝喧弦管、暮列笙琶”联想如今“人去萧索、春梦绕胡沙”不禁生出“家山何处,忍听羌笛,吹彻梅花”的悲凉与凄惨。北行押解途中,跌入人生最低谷的徽宗看到了路旁活色生香的杏花“新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女”却想到杏花迟早也会“凋零”、“院落凄凉”看到回巢的“双燕”本想托其寄托重重的“离恨”却担心燕子不能理解“人言语”继而想到了“天遥地、万水千山”的“故宫”却只能在梦里“有时曾去”想到自己如今的处境,连旧新来梦也不做。从期望到失望再到最后的绝望,徽宗的无奈已到极点,万念俱灰、肝肠寸断,据说不久便离世。

    读到宋徽宗的词作,让人情不自禁联想到南唐后主李煜,两人可谓“同是天涯沦落人”才华与人生际遇惊人的相似。当年后主偏听谗言,错杀忠臣,荒淫失国,城破被俘做了宋朝的阶下囚,寄人篱下忍辱负重,晚景自是凄苦,追今抚昔,悔恨难平“无限江山,别时容易见时难”、“四十年来家园,三千里地山河”、“落花流水春去也,天上人间”、“林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风”、“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”道出了多少堆积心头的辛酸与无奈。

    其实,宋徽宗与李后主被推上最高统治者的宝座本属无奈。宋哲宗没有子嗣,驾崩后向太后在哲宗兄弟中选择继承人,宋徽宗赵佶本非太后亲生,按辈分、论嫡庶新皇帝怎么也轮不到他,但历史却开了一个出人意料的玩笑,太后不顾重论,坚决地将赵佶推上皇位,北宋的江山最终葬送在他的手里。李煜是中主李璟第六子,按资排辈帝位也不可能轮到他,但他的同门叔哥居然全部过早死去,南唐的重担只剩下他独自支撑。我常想,赵佶和李煜都天资聪慧,年少多才,他们理应是非常杰出的艺术家、文学家,在自己所钟爱的艺术领域创造一片震古烁今的辉煌业绩。两人也许都无心眷顾皇权,都没有称帝的欲望与雄心,因为他们都不是当皇帝——准确地说是“好皇帝”的料,但历史却让他们鬼使神差地拥有了许多人梦寐以求的至上的权力,他们却使用不好,驾驭不了,更何况还是在无力回天、气数将尽的王朝末期,大厦将倾、狂澜既倒,改朝换代的历史大趋势无可阻挡,所以他们注定以悲剧收场,成为历史或说皇权的牺牲品。这岂非是社会的无奈?

    将军的无奈。宋朝之所以屡屡被异族欺负,与其重文轻武有莫大关系。文能治国,武能安邦,自古文人手无缚鸡之力,耍耍嘴皮子倒是可以,但是要是拿起刀枪、指挥作战就差远了,所以文人主政的结果就是军队战斗力不行,底气不足、拳头不硬自然要挨打。在尚武力、善骑射的异族强势攻击下,宋朝饱尝战争之羞。这种状况是当时朝廷的体制决定的,绝对不能因此得出宋朝官员都是一群贪生怕死、酒囊饭袋的废物的结论。事实上,不少宋朝文人骨子里流淌着铁血和热情,他们亲自披甲上阵、忠心报国,为国家安定立下了赫赫武功。党项族李元昊建立西夏国后,多次率军侵袭宋境。已过知天命年纪的大臣范仲淹力主抗战,打击西夏的嚣张气焰,并亲自挂帅戍守边疆,在庆州(今甘肃庆阳)筑建了一座锲入宋夏夹界间的著名孤城——大顺城,并以大顺城为中心,构成堡寨呼应的坚固战略体系,掐断西夏人南下关中的交通线,迫使西夏知难而退,西北局势得以转危为安。戍边的日子无疑是艰辛的,目睹“塞下风景”、“衡阳雁去”听着“四面边声”远眺“长烟落日孤城”喝一杯“浊酒”家却远在千里之外,更何况“燕然未勒归无计”悠悠的羌管吹出凄怆的音调,惹出眼泪一片,此情此景人怎能入眠?只能仰天长叹一声“将军白发征夫泪”!白发的老将军虽满腔热血奋战在保家卫国第一线,但在那种风雨飘摇、黑白颠倒的年代,个人力量无法阻挡历史前进的车轮,政治改革失败后范仲淹屡遭贬谪,宦海沉浮“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的豁达与乐观中,隐藏着多少无奈?

    和范仲淹白首戍边相比,辛弃疾则称得上是少年英雄。二十一岁那年,辛弃疾曾率两千民众参加北方抗金义军,因义军被叛徒出卖损失惨重,愤怒难当的他居然带着五十余人偷袭数万人的敌营,硬是将叛徒抓回,时人称赞其“壮声英概,懦士为之兴起,圣天子一见三叹息”就这么一位有勇有谋、能文善武的将才却不被怯懦的朝廷重用,屡被主和派暗算,不断受到排挤,面对这般“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”的朝廷,他只能在梦里遥想当年“金戈铁马、气吞万里如虎”的辉煌壮举,但是“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”确实她心头最伤痛的记忆,以至于他只能以词表志“廉颇老矣,尚能饭否?”抒发自己的愤懑与悲怆。“何处望神州?”当还我河山的梦想一次次地破灭,英雄终究难以找到自己的出路,居然发出了无可奈何的叹息“如今憔悴赋招魂,儒冠多误身”将军的无奈岂不更是朝廷的悲哀... -->>

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