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廷的悲哀?

    宋朝将军中名气最大的当属岳飞了。“怒发冲冠”的岳飞曾将金兀术的十万大军打得落花流水、屁滚尿流“憾山易,憾岳家军难”对手口中的话更能反衬出岳飞卓越的军事才能,当年“何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛”的气势何其地英勇。可惜的是“直捣黄龙虎,与诸君痛饮”的庄严许诺并没有实现“驾长车,踏破贺兰山缺”的美好愿望终究付诸东流,功高盖主的岳将军毕竟胳膊扭不过大腿,在那种特定的历史条件下不可避免地做了牺牲品、替罪羊“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听”从一位将军口中发出来的无奈着实让人痛彻心扉,禁不住要斥问苍天,南宋失去此等旷古的经纬之才:国家之耻,何时能雪;臣子之恨,何时能灭?在被赵构十二道金牌连夜摧回前,无奈的岳将军早已看到了南宋的结局:“十年之功,毁于一旦!所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”历史果不出其所料之外。

    不过,从某种程度上来说岳飞还算是幸运的,他毕竟在沙场上痛快淋漓地征战了一回,其实,还有很多将军报国无门,一生抑郁,比如陆游。眼见山河破碎,复国的种子犹如不屈的灵魂,深深注入了陆游的血液之中,即便临死前依旧嘱咐儿子:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”可惜的是,落花有情流水无意,这么一位一心报国、收复河山的将军,数次请缨却屡遭主和派的打击,到了晚年心灰意冷、被迫隐居。“胡未灭,鬓先秋,泪空流”、“时易失,志难成,鬓生丝”、“心在天山,身老沧州”展现出来的是酸溜溜、苦涩涩的无奈,或许他只能借助桥边寂寞的梅花暗喻自己的高洁气质至死不渝“零落成泥碾作尘,只有香如故。”还有敢与秦桧作对的张孝祥,屡次上书提议加强边防、抵御金人,但昏庸无能的朝廷屈辱求和,他只能“忠愤气填膺,有泪如倾”“腰间箭,匣中剑”白白地落满灰尘,为蠹虫所蛀,这种揪心的无奈难以用言语名状。

    政客的无奈。宋朝饱受内忧外患之扰,很多皇帝都想励志图强,奋发向上,意欲大刀阔斧地革除弊政,但到最后却多虎头蛇尾,草草收场,这在很大程度上与重用文臣有关。文人感性细胞发达,脑子容易发热,具有浪漫主义理性色彩,加之皇帝文气十足,胸中多少有些墨水,所以文人很容易发挥其口舌之强,点燃统治者的激情,刺激其理想,进而获得皇上的青睐,施展政治才华。但是,文人毕竟是文人,性子软弱激进,遭遇挫折容易退缩。尤其是文人一旦成为政客,则逃脱不了坎坷而起伏的命运摆布。所以,宋朝每一次的改革之初都是轰轰烈烈、颇见成效,但希望的种子很快就被保守派的反扑扼杀在摇篮。北宋名臣王安石的熙宁变法就是一个典型案例。应该说,宋神宗是一个比较有志气的皇帝,希望通过王安石的新政振兴北宋王朝,但终因操之过急,不得其法,触犯了地主阶级的利益,草草失败收场,介甫虽满腔治国之才,变法失败被神宗疏远,加之家道剧变,心力憔悴,早已无心“千古凭高,谩嗟荣辱”昔日“登临送目,正故国晚秋”的豪迈与豁达已不复存在,只能无奈地听着商女弹唱后庭遗曲。

    与王安石形成鲜明对比的,则是从小就因“砸缸”救人而闻名于世的司马光。王安石激进,改革讲究大刀阔斧,希望可以彻底革制度的除污浊,以此力王狂澜,救国救民;而司马光恰恰相反,他因循守旧,尊重传统伦理纲常,认为制度中的不好之处可以修缮,不能全盘否定,应当慢慢“补胎”当时朝廷保守的政治势力无疑是支持司马光的,加上司马光为人刚直不阿,诚信节俭,他成为了百姓眼中的“救星”拥有独立的精神和无上的荣耀,结局比政敌自然要好得多。但是,这么一位朝廷倚重的顶级文史学家,却也有着文人的无奈“相见争如不见,有情何似无情”字里行间透露出来的落寞与惆怅,在月斜人静后显得更加蚀骨。

    如果说,司马光在政客中的政治结局算是功德圆满让人钦羡的话,那么大宰相的晏殊的一生则更是被无数读书人期待。晏殊十四岁应试神通,宋真宗赐进仕出身,三十五岁升任翰林学士,平步青云,一生富贵。按理说,这种悠游的生活应该算是上天的额外眷顾了,不会滋生消极的情绪,但晏殊却也有着自己难以言表的无奈“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”道出了人世的无常,世事的变迁;“一向年光有限身,等闲离别易销魂”哀怨时光有限,离别伤人;“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”离愁别绪,黯然伤怀。

    文人的无奈。宋朝虽国道衰落,但经济却空前发展,文人墨客闲情逸致,活得十分洒脱。“一团和气,两句歪诗,三金黄酒,四季衣裳”传统文化中的理想生活模式,在文人身上得到了完美诠释。他们入则为官,体会红尘快乐;出则为仙,品味玄妙与高远,庙堂上威风凛凛,大不了退守田园,诗词歌赋,花前月下,把酒当歌,快活似神仙!但人毕竟不是神,胸襟再开阔也终究愁心烦事缠身,人生的无奈自然也是无法回避。大名鼎鼎的苏东坡为人刚直,直言不讳,多次得罪权贵,更因为“乌台诗案”深受牵连,仕途甚是不如意,任凭他豪气干云,也被世间的无奈所困扰,在他看来“孤鸿”都“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”;历经人生大起大落,心中凄惶“早生华发”感叹“人生如梦”

    在文人当中,最坎坷也最风流的当属“奉旨填词”柳永三变了。他虽才华横溢,却两度应试均落地,考场失意心情不爽,就轻车熟路写词发发牢骚“忍把浮名,换了浅斟低唱”不曾想惹怒了宋仁宗,一句“何要浮名?且填词去”的旨意彻底断送了柳永的仕途。他虽怨气冲天,却敢怒不敢言,无奈之下只能混迹青楼,出入市井,寄情风月,醉卧花丛,怜香惜玉,直把群妓当倩娘,成为歌伎舞女的知音。“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”、“归云一去无踪迹,何处是前期?”、“毕竟不成眠,一夜长如岁”写不尽满腹的无奈。

    宋词中言情的另一位高手是周邦彦。周邦彦少年时落魄不羁,后在太学读书,神宗时献上汴京赋,仕途坦荡,因精通音律,后屡被提拔,为朝廷作乐,称得上是御用词人,尤其是与徽宗气味相投,据说两人经常一起填词作曲,大搞文化建设。虽说周邦彦颇受器重,但自古伴君如伴虎,最要命的是野史记载他与徽宗同时爱上青楼名妓李师师,更致命的是李师师不爱皇权爱才子,似乎更钟情于周邦彦,这让周邦彦处境相当尴尬而危险。窈窕淑女,君子好逑,周邦彦虽慑服于皇权的淫威,但也难抵情海波澜翻涌“并刀如水,吴盐胜雪,纤手破新橙”佳人夜晚相聚“相对坐调笙”爱意与温情让人心生涟漪,不知不觉“城上已三更”一句“不如休去,直是少人行”点化出万般柔情绕指柔肠。恐怕越是这般怀念过往的美好,越发加重了他心中的无奈。

    说到婉约派词人,不能不提李清照。李清照是宋朝女词人中文学水准最高者,在封建男权社会里,她用自己的才华为才女争得了一席之地。受社会的动荡影响,李清照的生活从前期的“天堂”跌落到后期的“地狱”词风也迥然不同。早期词作风格柔美活泼,旅游、嗜酒、泛舟“惊起一滩鸥鹭”、“浓睡不消残酒”小资生活过得幸福美满,偶尔夫妻分别,发出一些“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”的无奈感叹。后来,山河破碎,爱人消损,颠沛流离,穷困潦倒,积弱多病,尤其是“改嫁”的惨痛经历给本来就脆弱的精神以致命的打击,从丧偶到离异,她饱尝人世间的悲欢离合,词风陡变忧郁沉痛,即便是在“香车宝马”的元宵佳节,她却憔悴难忍,碍于“风鬟霜鬓”居然“怕见夜间出去”宁可选择“不如向帘儿底下,听人笑语”这种断肠泪语浸泡的过的文字让人心碎。“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的生活,让肝肠寸断的易安居士觉得人生的无奈“怎一个愁字了得”

    公元1276年,元世祖忽必烈率蒙古铁蹄踏破南宋临安,自此,大宋国退出历史的舞台。宋朝的兴亡如流水,淹没在浩瀚绵长的历史长河中。但是,宋朝那些刻骨铭心的无奈却被宋词这朵带“毒”的“情花”永久地记录了下来,那些回味隽永的无奈足够供后人仔细品读、体味,更多的时候,人们会在那一首首绝妙的宋词中思考、感悟出某种自己需要的东西来。

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